В блогосфере набирает обороты скандал с фальшивыми фронтовиками, радостно бренчавшими своими «боевыми» наградами в центре Москвы 9 мая. Спрос на услуги этих праздничных персонажей, навроде Деда Мороза, в путинской России ощутимо вырос, и поэтому день Победы плавно превращается в ветеранский косплей.

Здесь стоит заранее оговорится, что формально в РФ – по данным Минздравсоцразвития, живет около 3,4 миллионов ветеранов Великой Отечественной войны. Из них свыше 1 миллиона – в возрасте свыше 85 лет. По данным министерства обороны РФ в 2010 году в стране насчитывалосьоколо 400 тысяч ветеранов и инвалидов ВОВ. Согласно указу президента РФ от 7 мая 2008 г. № 714 «Об обеспечении жильем ветеранов Великой Отечественной войны 1941-1945 годов» к концу 2011 года необходимо было обеспечить бесплатным жильем более 236 тысяч ветеранов (реально квартиры получили 162 тысячи ветеранов).

Разнобой в цифрах, конечно, дикий, как и диким является пестуемый советско-российской властью культ дня Победы, которая празднуется под власовским триколором в колонии Четвертого Рейха. Большинство россиян не совсем понимают, чем же ветеран ВОВ отличается от фронтовика, чем и пользуются кремлевские пиарщики, а также просто проходимцы.

Напомним, самый молодой фронтовик сейчас – это человек в возрасте от 85 (по-хорошему – 86 лет) лет и старше. В России всего около 200 тысяч мужчин имеют сейчас такой возраст. При этом далеко не все из них воевали на фронте или даже просто служили в армии. Поэтому бодрые 65-70-летние дяди и тети, которые бренчат медалями «За Отвагу» и взятие Будапешта очевидным образом к событиям на фронте никакого отношения не имеют. Во-вторых, еще при советской власти в 1985 году была осуществлена (аккурат к 40-летию Победы) массовая девальвация звания ветерана – ветеранские книжки и ордена раздавали буквально всем подряд (в том числе и тем людям, кто в годы войны воевал на стороне Гитлера – об этом чуть ниже). Наконец, согласно ельцинскому закону «О ветеранах» от 1995 года список ветеранов ВОВ был расширен – в него попали и люди, которые никогда на фронте вообще не были.

Сейчас мундиры и ордена надевают люди, даже формально не попадающие под требования этого закона. Скандал в блогосфере начался с публикации фотографий некоторых особо примелькавшихся персонажей, которые из года в год светятся в центре Москвы (кстати, в этом году центр города был перекрыт полицаями, из-за чего немногие еще живые фронтовики не смогли туда попасть) с иконостасом купленных на барахолке боевых орденов и медалей.

На первом фото – странная женщина в мундире генерал-майора и награжденная сразу двумя звездами – Героя СССР и Героя Соцтруда на трибуне мавзлея. А вот она в 2010 году (на погонах – три звезды полковника):

Как пишет автор фотографий:

Никаких особых вопросов по этому фото, снятому в 2010г. у меня не было. Разве только несколько смущало количество орденов Отечественной войны(три). Так как единственной женщиной 3-х кратно награждённой есть Попова Надежда Васильевна (1921р.) заместитель командира эскадрильи 46-го гвардейского женского полка ночных бомбардировщиков 4-й Воздушной армии 2-го Белорусского фронта, Герой Советского Союза, гвардии майор -3 ордена I степени, но она служила в авиации. Все остальные многократные(от 3-х и выше) кавалеры ордена Отечественной войны исключительно мужчины. Но возможно третий орден был получен в 1985г., когда к 40-летию Победы этим орденом награждались все живые участники Великой Отечественной войны. Этот вопрос по фото не выяснить. Кстати наличие этого ордена за 1985г. является ещё одним государственным подтверждением статуса участника ВОВ. Казалось на этом всё. Но не тут то было. Совершенно неожиданно для себя я попал в Москву уже на 9 мая 2011г. И опять пошёл к Большому театру. Каково же было моё изумление, когда я опять увидел эту пожилую женщину. Но не потому конечно, что увидел её в добром здравии, а потому как, вернее во что она была одета и что было на её форменной одежде. Для того чтобы ознакомиться с продолжением нужно перейти к следующему фото.

9 мая 2011г. Сначала я увидел её лицо и сразу вспомнил прошлогодний снимок. Но потом посмотрел на форму и, не знаю как вы, но я несколько опешил. Давно находясь на заслуженном отдыхе, в преклонных годах бабуля за год успела получить(судя по погонам) звание генерал-майора. Мало того. Рядом со звездой Героя Советского Союза преспокойно устроилась звезда Героя Социалистического труда. Вернитесь назад и ещё раз посмотрите на прошлогодний снимок-одно лицо и одна звезда. А какая карьера за год! Однако. Последнее награждение званием ГСТ состоялось 21 декабря 1991г.( оперная певица из Казахстана Бибигуль Тулегенова). И вот ровно через 20 лет, когда нет того соцгосударства появляется его соцзвезда. Вот я и спрашиваю- КАК ТАКОЕ может быть???

Мне могут возразить-генеральское звание дали за выдающиеся заслуги, а звезду соцтруда в прошлом году не надела(сломалась застёжка). Охотно верю. Но почему тогда падкие на сенсации сми не раструбили на всю страну о присвоении генеральского звания заслуженному ветерану ВОВ перед Днём Победы?(гарант конституции вручает генеральские погоны в Кремле). А по поводу звезды ГСТ скажу одно. Была в Советском Союзе такая лётчица Гризодубова Валентина Степановна (1909г.-28апр.1993г). Так вот она была ЕДИНСТВЕННАЯ женщина за всю историю СССР, удостоенная двух высших званий (Герой Советского Союза и Герой Социалистического Труда). В современной России звания ГСТ нет. Вопрос тот же – КАК ТАКОЕ может быть???

В 2012 году лже-генеральша уже красовалась на трибуне мавзолея недалеко от третьего и трехкратного президентов РФ:

И это далеко не единичный случай. Вот еще один ряженый клоун у Большого театра 9 мая:

Этот актер обладает сразу двумя звездами Героя СССР и звездой Героя Социалистического Труда, а также 7 Орденами Ленина (!). Как справедливо отмечают блогеры:

Судя по ведомственным знакам на правой стороне груди этот генерал-чекист. Один знак «Ветеран» с профилем Дзержинского, другой «Особые отделы КГБ СССР». За всю историю СССР дважды Героев Советского Союза было 154 человека. По опубликованным современным данным в живых 27 человек. Из них 24 космонавта СССР и трое авиаторов.

За всю историю СССР одиннадцать Героев Социалистического Труда были также и Героями Советского Союза. Единственный из них оставшийся в живых-Головченко Василий Иванович-старшина-фронтовик, директор совхоза. Соответственно на генерала армии он не тянет.

Под звёздами располагается обширная орденская колодка. Первая награда,как и положено по старшинству-орден «Ленина». Их 7 штук (!!!). Однако по семь раз орденом Ленина были награждены: министр общего машиностроения Сергей Александрович Афанасьев; Маршал Советского Союза Иван Христофорович Баграмян; Маршал Советского Союза Семён Михайлович Будённый.

Следующий орден «Александра Невского». По статуту ордена им награждаются только командиры Красной Армии-дивизий, бригад, полков, батальонов, рот и взводов и всё. Следующие 3 ордена «Октябрьской революции». Известны имена двукратных кавалеров этого ордена, а вот про ТРЁХкратного кавалера источники молчат.

Своих героев в центр Москвы поставляют не только «советские» армия и спецслужбы, но и Краснознаменный флот. На двух нижеследующих фото – еще один ряженый, который умудрился за год сделать карьеру от матроса до капитана первого ранга:

Во первых: награды расположены как попало, вперемешку ордена и значки. Ордена «Отечественной войны» и «Красной Звезды» находятся слева, а должны быть справа и тд. Каждый служивший знает порядок расположения наград

Левее ордена Сталина самопальный орден «Адмирал Ушаков». Настоящий орден пятилучевой, а здесь восьмилучевой. Но дело даже не в этом. Настоящим орденом награждался только командный состав военно-морского флота (офицеры), но не матросы. На фото персонаж в форме матроса. В третьих: самое интересное. На фото виден Георгиевский крест, хоть и боком, но видно (на правой стороне груди, левее медали «За боевые заслуги»). Насколько известно, в России не осталось в живых награждённых этим царским орденом ( Знак Отличия Военного ордена Св. Георгия для нижних чинов). Награждали им до 1917 г. Позже, до 1920 г., только белогвардейцев Врангеля, Колчака, которые (кто выжил) ушли за кордон в эмиграцию и служить в РККА не могли. Последний Георгиевский кавалер Фёдоров Н.В. скончался в США в 2003г. в возрасте 102 г.

Но самое прекрасное, что этот морячок за год сделал сумасшедшую карьеру и в мае 2011 года выглядел так. Разницу между матросом и капитаном первого ранга думаю все понимают.

Деньпобедовская вакханалия при Путине естественным образом подогрела потребность в «ветеранах», которые в нынешней России превратились в праздничный реквизит. Если на Новый год у россиянина должна быть елка, то на день Победы – ветеран. Поэтому блогеры усмотрели в этом руку Кремля:

Понятно, что это не самодеятельность данных товарищей, а спланированная акция. По всей видимости есть распоряжение организовать определенное количество «героев-ветеранов». Власти нужны такие верные «ветераны», они не будут жаловаться на нищенские пенсии и дорогие лекарства, они слова не скажут про то, что обещания власти все сильнее, а ветеранов все меньше и меньше. А скоро их не останется совсем. Останутся только вот такие, как эти, ряженые. Поддельные ветераны будут символизировать нашу победу.

Некоторые из них предположили даже наличие спецзаказа на «ветеранычей»:

То есть специальные люди подбирают специальных старушек и стариков, вешают им звезды героев, пошивают для них специальную форму, а потом выводят их на улицу 9 мая и сажают на трибуну у Мавзолея рядом с Путиным и Медведиком. То есть в Эрэфии существует специальная программа – со своими средствами и кадрами - призванная поддерживать в Эрэфии культ Победы – в том числе и путем создания вот таких вот ряженых «ветеранов».

Авторитетный блогер drugoi, раскрутившийся благодаря копипасту фотографий западных информагентств в Живом журнале, потребовал от властей и правоохранительных органов разобраться с цирком клоунов, который из года в год повторяется 9 мая в центре Москвы:

Вот и я хочу задать вопрос всемогущей ФСО, кремлевской службе протокола и прочим — каким образом у вас на центральной трибуне парада Победы появляются такие личности? В День Победы в центре Москвы шагу нельзя было ступить — всё в заграждениях, тысячи полицейских, грузовики перекрывают переулки, на Манежную только через рамки металлоискателей. Фактически, центр города был на осадном положении, а у вас на Красной площади сидят непонятные личности, ряженые мурзилки. Какое унижение для настоящих ветеранов, вы подумайте.

Наиболее взвешенное мнение по поводу происходящего высказал гуру русского национализма и философ Константин Крылов:

Нами последние сто лет управляют люди не то чтобы даже очень мерзкие и страшные, а – ПРОСТЫЕ. Той самой простотой, которая хуже воровства. Соответственно, способные на поступки, которые нам просто в голову не приходят…

Возьмём ту же самую ветеранскую тему. Нехватка ветеранов остро ощущалась уже в семидесятые. Тогда было принято, чтобы в школу приходил ветеран и говорил про войну. Лучше чтобы говорил, а не рассказывал. То есть без всякой лишней информации, а как-то так – «война это страшная беда, ребята, но мы одолели, страшное было время, вот руководство очень хорошо руководило, ну и народ помогал».

Соответственно, учителя часто просили детей, чтобы они привели «какого-нибудь дедушку»… Это я к чему. Никакой специальной программы изготовления фальшивых ветеранов тогда, наверное, не было… Так и сейчас, скорее всего, делается. На любом уровне, включая высший.

Ну вот нужны на Мавзолее ветераны. Полагается так, чтоб ветераны были, порядок такой, ветераны нужны, Путин тоже сказал, чтоб ветераны. Ну не хватает, понимаете? Все перемёрли, старенькие они уже. Вот бабушку с орденами попросили постоять. Да может она воевала. А что орденами увешалась как ёлка, так у неё с головой уже плохо, ну чего, срывать с неё, старуху обижать? Да какая блядь вам разница, настоящие ордена, ненастоящие? Вы блядь чё, воевали? Вы ваще чё в жизни своей видели? Чё привязались? Мы, можно сказать, пенсионерке помогли, она потом и в буфете покушает, и вообще. Вам что, для бабушки жалко? Нет, ну скажите – жалко? Жлобы хипстерские, не знаете, как старым людям тяжело живётся.

Пока в путинской России день Победы плавно превращается в глумление над памятью фронтовиков (достаточно вспомнить попытку выпустить на телеэкран канала НТВ аккурат к 9 мая проспонсированный российскими структурами фильм «Четыре дня» о советских солдатах-насильниках в Германии), ушлые россияне стараются записаться в ветераны ВОВ.

Так, в 2011 году стало известно, что 73-летний житель Чебоксар приобрел свидетельство участника ВОВ 1925 года рождения, подчистил его и получил затем в виде безвозмездной социальной помощи свыше 900 тысяч рублей.  Ушлый «ветеран» был осужден на 2 года условно.

Ради получения льгот согласно закону «О ветеранах» (выделение бесплатной квартиры и социальной помощи) во фронтовики записываются и те, кто служил в вермахте. Так, ветеран ВОВ из Магадана помимо службы в РККА, также служил в немецкой армии. Впрочем, удивляться этой истории не стоит – достаточно вспомнить, что ветераном ВОВ был признан и получал льготы от советской власти известный каратель – гауптштурмфюрер СС Григорий Васюра, сжегший деревню Хатынь.

В нынешней России, где ряженые стали обычным явлением (на этой неделе Владимир Путин пообщался, например, на Уралвагонзаводе с такими вот «рабочими»), ветераны Великой Отечественной войны лишь разнообразили существующий видовой ряд лже-казаков, лже-попов, лже-сотрудников МВД и спецслужб, и так далее вплоть до высших чинов РФ.

Вся наиновейшая история РПЦ МП может быть представлена как непрерывная  цепочка скандалов, очень громких, не столь нашумевших и почти  незаметных.

Табачно-водочный бизнес РПЦ – скандал.

Увенчавшаяся фактически успехом попытка внедриться в светское образование – скандал.

Очередной  кусок земли, который удалось урвать из общего городского пространства, и  на котором поспешно возводится (как правило, не из своих средств, а за  счет бюджета) очередная уродливая постройка с крестами – скандал.

Очередная  отжатая церковью недвижимость (при этом словно специально, чтобы  добавить скандальности, обездолевается чаще всего какое-нибудь детское  учреждение или больница) – скандал. Иногда сходу получить желаемое не  удается, как, например, в Рязани, где краеведческий музей уже который  год отказывается сдаваться без боя и очистить помещение. Но церковь  никогда не отчаивается и не отступает, упорно изыскивает возможности  дожать и все-таки урвать вожделенный кусок. А скандал разрастается.

Половые похождения очередного церковного иерарха, ставшие достоянием общественности – скандал.

Бунт Диомида – скандал.

В общем любителям жареного есть из чего выбирать – на любой вкус.

Но в прошедший Великий пост церковь вляпалась в такой громкий скандал, какого, кажется, еще не бывало. Оскандалилась по полной.

И  речь даже не о гундяевском «Брегете» или о его «троюродной»  сожительнице и отсуженных за нанопыль миллионах. В конце концов ничего  принципиально нового мы не узнали. Дорогущие часы патриарха активно  обсуждались в Интернете еще пару лет назад. «Попы на «меринах»», а потом  и «попы на «Лексусах»» давно и прочно стали персонажами сетевого  фольклора. Миллионы за нанопыль вполне в эту стандартную парадигму  укладываются, воображения не потрясают. Скандал, конечно, но не сказать,  чтобы крупный. Так...

Но вот реакция разных церковных и  околоцерковных деятелей на обнародование безобидной в сущности  информации – это нечто. Истерика в чистейшем виде.

А тут еще свирепая кровожадность, которую церковный люд с готовностью продемонстрировал в деле Pussy Riot…

Поминание  гоголевской унтер-офицерской вдовы давно набило оскомину. Но в данном  случае как ее не вспомнить? Сами себя высекли – лучше не скажешь.  Высекли по полной программе.

Но, пожалуй, я погорячился, сказав,  что мы не узнали ничего нового. Есть пара мифов, которые за последние  недели развеялись в дым.

У патриарха Кирилла долгие годы была репутация мудрого и дальновидного политика и эдакого нового Златоуста.

Прочитал  тут на днях интервью с Ольгой Кормухиной. Это певица такая, видимо,  достаточно известная, раз с ней считают возможным беседовать на  мировоззренческие темы. Я, впрочем, о ней ничего не знаю, даром что  землячка. Так вот г-жа Кормухина говорит буквально следующее: «Патриарх  кому-то сильно давит своим интеллектом на мозоль». Несколько раз пытался  представить себе эту картину. Как говорил ослик Иа-Иа: «Душераздирающее  зрелище».

Таким людям, конечно же, расстаться со своими иллюзиями будет непросто или даже невозможно. Но вообще-то…

Патриарх  продемонстрировал полнейшее непонимание современного российского  общества. Жил, совершенно не заботясь, что сегодня любой факт и даже  фактик из жизни публичной персоны, а тем более фактик жареный,  моментально будет растиражирован и будет широко обсуждаться. Сегодня  даже такому осторожному, привыкшему жить с оглядкой человеку как  Владимир Владимирович Путин далеко не все хвосты удается спрятать. А г-н  Гундяев не стеснялся, не прятал ничего, можно сказать, напоказ вывернул  свое нутро. Кажется, произошедшие в последние десять-пятнадцать лет  перемены в общественной жизни он попросту не заметил. Какая уж тут  дальновидность.

А когда его неблаговидные делишки вполне ожидаемо  были преданы огласке, начал как-то суетливо оправдываться, договорился  до вещей просто нелепых: «Моя скромная персона подверглась  информационным атакам. Поэтому речь идет о том, что мы имеем дело с  некой информационной стратегией, направленной против Церкви».  Отождествил свою «скромную персону» ни много ни мало с Православием и  Церковью. Привлек для решения личных проблем возглавляемую им  организацию, сильно подмочив ее репутацию. Не думаю, что странное  стояние 22 апреля за Веру православную никак на престиже Церкви не  скажется. Мудрый политик, нечего сказать.

Что же касается патриаршего красноречия... Выше я его уже цитировал. Повторю еще раз, немного расширив цитату. Насладитесь: «Мы  все сегодня являемся свидетелями мощной антицерковной риторики,  совпавшей, к сожалению, с Великим постом... Моя скромная персона  подверглась информационным атакам. Поэтому речь идет о том, что мы имеем  дело с некой информационной стратегией, направленной против Церкви». Ну или вот еще. Широко разошедшаяся цитата: «Ибо  нет у нас будущего, если мы начинаем глумиться перед великими святынями  и если это глумление кому-то ложится на душу как некая доблесть».  На некоторых интернет-ресурсах не выдержали и подкорректировали:  «глумиться НАД святынями». Но таких было буквально пара-тройка.  Остальные то ли не имеют в штате корректоров, то ли постеснялись править  патриаршее слово – выдали как было.

Цитировал я наугад,  буквально, что первое на глаза попалось. Ну и как оно вам? Это, конечно,  еще не приснопамятный Виктор Степанович Черномырдин, но и Златоуст  получается какой-то жиденький, кривенький и безграмотный.

Впрочем, бог с ней, с грамотностью. Главное, чтобы человек был хороший.

Но  вот что смущает. Я раньше как-то не давал себе труда послушать, ЧТО  Кирилл говорит. Ни послушать, ни почитать. А в последние месяцы в  информационном пространстве его стало как-то слишком много. Между делом,  мимоходом пробежал пару-тройку патриарших интервью, несколько  проповедей и речей, обращенных к пастве, и обалдел.

Не знаю, насколько внимательно слушает паства. Я, вообще говоря, не большой знаток евангельского текста, прочитав вот это, насторожился сразу. «Иногда  обстоятельства жизни не дают нам возможности быть искренними со всеми,  кто нас окружает. И Господь нигде и никогда не призывал нас к тому,  чтобы мы открывали душу свою тем, кто вокруг нас.». Это из  Первосвятительского слова, произнесенного патриархом 9 апреля в  Иоанно-Предтеченском ставропигиальном женском монастыре.

Позвольте,  как это «нигде и никогда»? Точной цитаты я не помнил, поэтому пришлось  снять с полки Библию и поискать. Оказалось, что память меня не подводит.  Искал я вот это: «Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Пет 3:15). А пока я перелистывал страницы, как-то само собой нашлось еще: «Отложи лжу, глаголите истину кийждо ко искреннему своему» (Еф 4, 25).

Можно,  конечно, возразить, что я цитирую послания апостолов, что это они вот  так учили, а сам Христос нигде и никогда... А можно просто предположить,  что Патриарх не знает евангельский текст.

И уже следующее  попавшееся мне на глаза патриаршее Слово убедило меня, что, пожалуй, так  оно и есть. Этот, с позволения сказать, спич патриарх произнес 11 апреля в Спасском соборе Заиконоспасского ставропигиального монастыря: «Тема  Иуды начинает раскрываться в событиях Великой среды, во время трапезы в  доме Симона прокаженного, больного человека, которого от страшной и  неизлечимой болезни исцелил Господь. Во время этой трапезы женщина  грешная, блудница, возлила на Спасителя драгоценное миро, которое стоило  больших денег».

Красиво излагает. Но только вот ведь какое  дело: ни в одном из канонических Евангелий такого эпизода нет. Побуду  немножко начетником.

Историю про миро, которое грешница (не  блудница!) возлила на ноги Спасителя рассказывает евангелист Лука. Дело  происходило в доме некоего фарисея и задолго до Страстей Господних.

Про  миро, которое в Великую среду какая-то не названная по имени женщина в  доме Симона прокаженного возлила Христу на голову, рассказывает Матфей.

Этот  же, видимо, эпизод (миро, возлитое на голову, безымянная женщина, дом  Симона) есть и у Марка. Но Марк не указывает, что это произошло в  Великую среду.

И, наконец, у Иоанна эта безымянная женщина  обретает имя: Мария, сестра Марфы и Лазаря. Только, согласно Иоанну,  миро она возлила не на голову, а на ноги. И время помазания названо  другое: за шесть дней до Пасхи. Иоанн же ― единственный евангелист,  который в связи с этим эпизодом упоминает взроптавшего Иуду.

Как  видим, ни один евангелист не рассказывает ни о какой блуднице. Откуда  она явилась патриарху Кириллу, угадать не берусь. Из подсознания  выскочила, видимо.

Опять же можно сказать: старый человек запамятовал, немного перепутал – ошибка небольшая, ничего страшного.

Но,  во-первых, Евангелие, по идее, для любого православного священника, а  уж для высшего церковного иерарха тем более, - главная, рабочая, если  угодно, книга. За многие годы ежедневного к ней обращения, текст должен  был просто впечататься в память, уж ключевые-то эпизоды евангельской  истории точно.

Во-вторых, для религиозного сознания в священном  писании нет и не может быть мелочей и незначащих деталей. Последние  несколько месяцев нам неустанно напоминают, что у православных людей  есть религиозное чувство. Это такой специальный, очень чуткий орган,  который отращивают, чтобы чувствовать минимальный даже намек на  оскорбление. Благодаря недавним событиям, например, мы узнали, что  религиозные чувства православных могут быть задеты и оскорблены платьями  и колготками яркой расцветки и шапками-балаклавами.

По этому  поводу хотелось бы заметить вот что. Готовность демонстрировать, что  твои религиозные чувства чем-то оскорблены, это, в сущности, неофитская  черта. И можно было бы, вероятно, посчитать, что, например, невиданная  истерика вокруг Pussy Riot – это как раз следствие массового неофитства.  Дескать, после долгих лет безбожия началось наконец-то массовое  возвращение в лоно православной веры. Ну и как следствие… Но, думается  мне, на самом деле все совсем не так. Дело не в наличии у массового  российского человека какого-то обостренного религиозного чувства, а как  раз в его отсутствии. Не хотелось бы обсуждать причины, по которым люди  сегодня обращаются к вере. Но вот человек, так сказать, пришел к  православию. Согласно принятым правилам игры и согласно собственным  ожиданиям он должен ощутить у себя в душе и умонастроениях нечто такое…  «духовное». Однако «духовное» все никак не обнаруживается. Человеку  начала XXI века, получившему какое-никакое образование, усвоившему хотя  бы самые жалкие азы научной картины мира, трудно стать по-настоящему  религиозным. Но сознаваться в этом, пусть даже только самому себе, не  хочется, неуютно. И приходится эту пустоту прятать (опять же, в первую  очередь от себя). Нет подлинного религиозного чувства – можно обойтись  его имитацией. Отсюда вот такая готовность с остервенелой радостью  демонстративно возмущаться по поводу «богохульства». Но обмануть так  можно только самого себя. Любой беспристрастный взгляд со стороны  моментально расставляет все по местам.

Высший иерарх церкви в  растиражированной СМИ проповеди назвал блядью ни кого-нибудь, а одну из  жен мироносиц, не последний персонаж в новозаветной истории. Это,  согласитесь, посерьезнее цветных колготок будет. Но религиозное чувство  православной общественности об оскорблении не просигнализировало, не  отозвалось на это никак. И это дает возможность делать выводы не только о  подлинной степени религиозности наших православных соотечественников,  но и о сути современного российского православия. Но об этом чуть ниже.

Прежде  хочется заметить еще вот что. Думаю, что уличать патриарха в незнании  Евангелия можно до бесконечности. Потому что незнание текста Нового  завета – это, похоже, общая черта значительного количества современных  российских священников.

Помню, лет несколько назад писал я  какой-то текст. И показалось мне, что довольно удачно будет сослаться на  евангельскую притчу о работниках одиннадцатого часа. И тут возникли  сомнения. Правильно ли я помню? Точно ли я помню: действительно  одиннадцатого часа, а не, скажем, двенадцатого? Мои привычки  сформировались еще в доинтернетную эпоху. Мне в голову не пришло, как  теперь говорят, «спросить у Гугла». А книги под рукой не было. И я  позвонил знакомому попу. Вот, говорю, хочу уточнить: была в Евангелии  притча такая… И чувствую: человек никак не может понять, о чем это я.  Начинаю неловко объяснять: «Ну вот хозяин виноградника одних работников  нанял утром, других – днем, а потом еще вечером…» - «Ну, да, - слышу в  ответ, - что-то такое было. Не помню точно». Поп, замечу, не самый  простой был. Из образованных, буддийскими текстами интересовался, знал,  чем шииты отличаются от суннитов, давал мне почитать Генона…

Впрочем,  зачем вспоминать какого-то неизвестного моего знакомого. Кто-нибудь  может решить, что я вообще его придумал. Вот публичная персона,  протоиерей Всеволод Чаплин в очередной раз выступает публично, на этот  раз в программе «Госдеп -2». Вот она, эта передача. Обсуждают все тот же  панк-молебен:

Обратите внимание на эпизод, где Чаплин размахивает книжицей Нового  завета. Сейчас, говорит, я вам Писанием обосную, что богохульниц нужно  сурово покарать. Перелистывает страницы, однако нужной цитаты не находит  и начинает вещать от себя (процитирую его дословно): «Если согрешил против тебя брат твой. Лично против тебя. Прости его, если покается. И прости семь раз в день, если покается. Если покается! Вот это условие очень-очень важно. Так что Бог прощает любое…» Далее, к сожалению, Собчак его перебила. А было б интересно послушать,  что он еще наговорит, и сравнить с текстом, который г-н Чаплин искал, да  не нашел. А может быть, впрочем, и не стремился найти. И вы сейчас  поймете почему.

Воспроизвожу: «Тогда Петр приступил к Нему и  сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против  меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но  до седмижды семидесяти раз» (Мф. 18, 21-22). И прощать, как видите,  учат гораздо больше чем семь раз в день. И ни о каком покаянии как о  непременном условии прощения речи не идет. Даже наоборот. Иисус дальше  рассказывает притчу о рабе, которому хозяин простил его долг, а он  должнику своему не простил. Господин, узнав об этом, взыскал с раба по  полной программе. И далее: «Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Мф. 18, 35).

Согласитесь, ничего общего с тем, что г-н Чаплин выдает за христианские заповеди.

Ну  ладно, чтобы обнаружить эти чаще всего далеко не безобидные ляпы наших  начальников от православия, нужно все-таки хотя бы поверхностное  знакомство с евангельским текстом. Но ведь есть еще и то, что буквально  бросается в глаза даже человеку, который Евангелие ни разу в жизни даже в  руки не брал.

Мне тут недавно прислали ссылку на статью в  «Коммерсанте». Вот, пишет отправитель, какую-то речь патриарха  разбирают. Он там пятнадцать (кажется) раз говорит о Церкви, всего один  раз о боге и ни разу о любви. Я, признаться, статью так и не прочитал.  Но я знаю еще одно слово, которое почти никогда не встречается в  патриарших речах: «Христос». Не странно ли? Высший иерарх православной  церкви в любых своих публичных выступлениях, даже обращенных  непосредственно к церковным людям, старается Христа не упоминать. А  ведь, казалось бы, кто должен быть для него важнее?

И это тоже  характерная черта практически всех наших публичных церковных персон: о  Христе только иногда, только вскользь, скороговорочкой сквозь зубы.

И  вот тут можно вновь поговорить о сущности современного российского  православия. Поговорка «Каков поп, таков и приход» оказывается  стопроцентно справедливой. Православный люд, по крайней мере тот,  который обитает на просторах Интернета и мельтешит на телеэкране, готов с  удовольствием поговорить о духовности (кстати, может быть кто-нибудь  наконец объяснит мне, что же это такое?), о чудесах веры, о ее  воспитательной силе, о том, что православие – духовная скрепа русского  народа, что русский народ самим своим существованием обязан православию,  что, в конце концов, «русский значит православный». О том, что так  называемая «атака на Церковь», это на самом деле - злой ход коварного  врага в войне против России. О чем угодно, только не о Христе.

Мой  знакомый поп, тот самый знаток буддистских трактатов и Генона, еще в  конце 90-х любил поговорить, насколько Православная церковь в России  себя дискредитировала и продолжает дискредитировать. В медиапространстве  эта тема становится модной только сейчас. Но он знал проблему изнутри,  думаю, он далеко не один был, кто начал беспокоиться еще тогда (а он  искренне беспокоился). В конце концов где-то на пороге нового  тысячелетия я услышал от него, что РПЦ сегодня – труп, кадавр, который  продолжает шевелиться, имитировать жизнь, но при этом мертвее мертвого и  отравляет все вокруг трупным ядом. И с такой Церковью Россия обречена.  Из этого он сделал шокировавший меня вывод: «Нам нужна какая-нибудь  другая религия. Мы должны все перейти в ислам. Нас это мобилизует».  Примерно как-то так он говорил. – А как же быть с Христом? - спросил его я. – А что с Христом? Христос будет пророком Исой. В исламе он почитаем.

Это  и есть чисто прагматический подход к вере. И в этом случае  изуверившийся поп ничем не отличается от яростно верующих православных  патриотов. Для них православие – тоже не более чем идеология, липкая,  сладенькая, тошнотворная субстанция из «духовности», «традиционных  ценностей», благообразности и… чего там еще? Мой знакомец чувствовал,  какая это отрава (не могу отказать ему в прозорливости), радетели за  православие видят пользу.

Вера для них не свет истины (вероятно,  тут нужно писать даже Истины), а практическая польза. И если смотреть на  все через такие вот очки, быстро научаешься видеть пользу, даже в  откровенной лжи и обмане.

Не хочется, чтобы вы решили, что я  занимаюсь морализаторством. Самая отвратительная на мой вкус роль. Я, в  конце концов, не эпилептик Федор Михайлович, чтобы проповедовать вам  Христа (тем более, что я атеист).

Но давайте посмотрим, во что превращается «православие практической пользы», православие без Христа.

Природа не терпит пустоты. Это трюизм. Но вспомнить его сейчас более чем уместно. Посмотрите на эту фотографию:

Судя по наличию в кадре клоуна в черкеске и папахе, снято это в  каком-то из казачьих регионов, в которых цирк «возвращения к  традиционным ценностям» функционирует наиболее активно. Ничего вас на  этом снимке не коробит?

Когда в СМИ патриарха называют главой  церкви, это почти нормально. Нехорошо, конечно, что журналисты не в теме  – это показатель непрофессионализма. Но по большому счету это мелочь.

Но  здесь-то с плакатами, транспарантами и иконами стоят церковные люди. Уж  они-то должны знать, Кто у них глава Церкви. Но для Христа в их  мировоззрении места, судя по всему нет. Зато есть для традиционного  российского культа начальника.

«Не тронь!» - это значит не смей обсуждать все последние скандалы вокруг персоны патриарха. Начальник свят, нельзя!

Символ веры современного российского православия крайне незамысловат. Его очень четко сформулировала одна из простодушных участниц стояния за Веру православную 22 апреля у Храма Христа Спасителя : «Возмущает эта вакханалия в прессе... и вообще... люди потеряли всякую... субординацию». Потеряли, понимаешь, субординацию. Заставить бы обрести ее вновь, так сразу и будет нам всем благодать, и Россия спасется.

Теоретическим  защитникам и радетелям за Веру православную можно возражать буквально  по каждому пункту их традиционных тезисов. Говорить, что православие  никогда не было основой русского единства. Православные суздальцы ходили  войной на православных же новгородцев, и общая вера их не  останавливала. И точно также москвичи ходили с татарвой на тверичей. А  православный рязанский князь был союзником Мамая против князя  московского. Донские сепаратисты, неоднократно устраивавшие бучу в  Российской державе, тоже крестились на иконы, но это им не мешало  бунтовать против православного самодержца.

И уж те более  православие не является никакой скрепой сегодня, когда по самым  оптимистичным для РПЦ подсчетам в стране набирается около 15-17%  верующих. Недавно только читал где-то статистику посещения служб в  московских храмах. Так вот, последние пару лет на Пасхальную службу (а  она самая посещаемая) в храмы столицы приходит порядка двух миллионов  человек. Это в городе с двенадцатимиллионным населением. То есть, чуть  больше 16-ти процентов, и это на самой ажиотажной службе. Какая уж тут  духовная скрепа. И уж если всерьез проявлять беспокойство о единстве  страны, куда полезнее было бы озаботиться, например, сохранением  доступного и качественного образования.

Можно на-гора выдать множество аргументированных возражений. Но стоит  только опомниться, стоит вспомнить, что они на самом деле защищают, что  они хотят нам всем навязать, и спорить уже не хочется. А хочется, уж  простите, просто заехать кулаком в коллективную  православно-патриотическую физиономию. Не из ненависти, нет. От  переполняющих эмоций.

Современное российское православие, если попытаться найти для него какой-то зрительный образ, выглядит как-то так:

Согласитесь, это совсем не похоже на: «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоанна, 8:31-32).

Ни  об истине, ни о свободе и речи нет. «Субординация». И такое православие  переживет сотни и тысячи информационных атак. Переживет всех своих  «хулителей и гонителей». Но, право слово, лучше б ему действительно  умереть. Было б не так противно.

«О скромности Патриарха можно говорить часами» – основной лозунг мероприятия.

– В Екатеринбурге планируется необычный антиклерикальный пикет. Он  должен пройдет в форме молебна поклонников летающего макаронного  монстра.

В Екатеринбурге планируется очередная акция протеста. На сей раз она  будет носить антиклерикальный характер. Так, как сообщают организаторы  действа, оно пройдет в форме пикета на традиционной протестной площадке  Екатеринбурга – площади Труда. Организаторы акции – последователи  Летающего Макаронного Монстра, также называющие себя пастафарианцами  (прим. НР – комбинация слов растафарианство и «паста»). Согласно их  планам, в акции, которая должна состояться в понедельник, 21 мая в  18.30, примут участие до 50 человек. Соответствующая заявка подана в  администрацию Екатеринбурга на имя сити-менеджера Александра Якоба.

Организаторы пикета отмечают, что этой акцией они хотят «привлечь  внимание к усилившейся клерикализации общества, обсудить необходимость  противодействия реституции церковной собственности и вознести хвалу  Великому Непогрешимому Летающему Макаронному Монстру». В качестве  предполагаемых лозунгов пикета организаторы заявили: «О скромности  Патриарха можно говорить часами» и «Нет реститутции собственности в  интересах ЗАО «РПЦ».

Добавим также, что Летающий Макаронный Монстр – божество религии,  основанной американцем Бобби Хендерсоном в 2005 году в знак протеста  против решения департамента образования штата Канзас, требующего ввести  школьный курс концепции «Разумного замысла» как альтернативу  эволюционному учению. В открытом письме на своем веб-сайте Хендерсон  возвещает веру в сверхъестественного Создателя, похожего на макароны и  тефтели – Летающего Макаронного Монстра, и призывает к изучению  пастафарианства в школах, тем самым используя аргумент reductio ad  absurdum (сведение к абсурду) против учения.

Канатоходец Адам Виситаев разбился во время репетиции в Центре циркового искусства в Москве, сообщает РИА Новости. По словам представителя центра, эквилибрист упал с высоты семи метров, зацепившись балансом за одно из креплений каната.
В результате случившегося Виситаев был госпитализирован с переломами костей таза и подозрением на перелом позвоночника. Канатоходец находится в реанимации.
Как уточняет Life News, инцидент произошел, когда канатоходец репетировал номер с женой, также эквилибристкой. "Когда мы к нему подбежали, он был в сознании и сказал только, что все нормально, но очень сильно болит бедро", - рассказала супруга Виситаева Айна.
По данным портала, за свою карьеру в цирке Виситаев, которому сейчас 63 года, перенес 19 переломов.

Приняла сегодня участие в круглом столе "Должна ли РПЦ уважать чувства атеистов?", организованном Независимым Пресс-Центром. Выступали: Дмитрий Аграновский (известный адвокат, коммунист, атеист), Сергей Рыбко (игумен), Андрей Пионтковский (российский политолог, журналист), Игорь Задорин (руководитель Исследовательской группы "Циркон", Михаил Делягин (директор Института проблем глобализации).

Делюсь впечатлениями.

Не могу сказать, что кто-то открыл глаза на что-то, однако глубоко согласна с тезисом г-на Делягина о том, что православная  церковь все больше и больше пытается регламентировать частную жизнь граждан, да так, что последним это не идет на пользу. Да к тому же кто эти люди, стремящиеся нас (православных, атеистов, представителей прочих конфессий) учить жить?

Ну вот один из них - Сергей (Рыбко) (стоит, хотя и так понятно):

Вы хотите, чтобы он учил вас и ваших детей правильному образу жизни, включая регламентацию поедания мяса и распития кагора? Я почему-то не хочу, ибо боюсь, что буду выглядеть так же. Вы скажете: "Церковь состоит из людей, а люди все разные!"  Вы удивитесь сильнейшим образом когда узнаете, что процитировали этого господина. Вот это-то  и освобождает каждого из них от необходимости быть примером для паствы, поэтому почти все они такие, я думаю, многие наблюдали тенденцию.

Это, собственно, важно, но не самое главное. А самое главное на мой взгляд следующее:  1. Церковники пытаются решать глобальные и значимые вопросы государственного масштаба, в которых они очевидным образом некомпетентны, например, нужно ли России войти в ВТО? 2. Что в результате деятельности РПЦ закрепляется в голове (душе) у населения? И здесь интересны данные, приведенные руководителем исследовательской группы "Циркон" И.Задориным: когда респондентам задавали вопрос: "Вы верующий, если да, к какой конфессии принадлежите?", то примерно 70% из них ответили, что они православные, 20% - неверующие, 10% - придерживаются традиции, отличной от православия. Однако, из 70% причисляющих себя к православным только 7-9% соблюдают более-менее полно православные нормы. На вопрос: "Живете ли вы по совести?" положительно ответили 63% опрошенных!  На вопрос: "Верите ли вы в приметы, НЛО, привидения, вещие сны и прочие подобные вещи?" - 63% положительно. О чем говорят эти цифры? По мнению г-на Задорина о полном беспорядке в голове у населения. Пытаясь разгрести этот беспорядок, население пытается вывести для себя приемлемую доктрину на основании множества предложенных, помимо православной. Получается у всех разное, что добавляет раздора и хаоса. Что ж, в этом есть изрядная доля истины. При этом хотела бы отметить, что те 63% про совесть наверняка слукавили, но радостно, что все же им было неловко признаться, что они не прислушиваются к ее голосу.

Так если у нас так мало истинно православных, то возникает масса вопросов к православной церкви: зачем, собственно, так много храмов и планируется строительство более двухсот новых? Чтобы увеличивать число людей "с беспорядком в голове"? Чтобы вырубить оставшиеся немногочисленные деревья? Чтобы потратить деньги, которые могли бы пойти на социальные нужды, в том числе на образование?  Приглашенный отец Сергий (Рыбко), конечно, гнул свое: "Церкви строятся на пустырях на деньги церкви, народ требует". Что за народ-то? Конкретная Марьиванна из деревни Бутово? Нечего ей персонально строить, пусть садится на метро и едет в центр, там энтих храмов...

Еще одно чрезвычайно важное заявление (г-н Деляги подвел им итог заседания круглого стола): разрушение системы образования в настоящий момент и  в ближайшем будущем приведет к еще большему хаосу, к еще большему разделению людей по культурному и религиозному принципу, к невозможности найти общий язык друг с другом, к невозможности самоидентификации.

Без общего идеологического и культурного фундамента нас нет как нации! Этого и добиваются наши враги!

Хотелось бы обратить внимание также на некоторые нюансы беседы:

1. В ходе круглого стола несколько раз прозвучал тезис "Русская культура является православной". Ну вот уж с этим никак не имею возможности согласиться. Здесь очень уместно привести слова великого русского писателя и философа М.А.Булгакова "1000 лет - смехотворно малый срок". То, что России навязывается православие 2000 лет, не означает, что вся ее культура такова. Вспомним языческие сказки, былины, предания, наконец, древний русский язык и алфавит "Добро Есть Жизнь"!

2. Приятно, что есть те, кто вслух заявляет, что "капитализм есть сатанизм" (Д.Аграновский). Не все еще потеряно, значит!

3. "Мы живем в стране незащищенного большинства" (М.Делягин). И эта правда должна высказываться вслух!

4. "Принято считать, что занятия наукой приводят к убеждению, что Бога нет, в действительности все как раз наоборот!" (А.Пионтковский). Счастлива! Так и есть!

5. Высказывалось много претензий к церкви и церковникам, все они обоснованы. Заслуживает внимания факт, что церковники (и в данном конкретном случае так же) крайне редко, если не сказать никогда,  высказывают обоснованные претензии ко всяким "ересям", хотя это было бы очень желательно.  Отец Сергий: "Много услышал неуважения, слов не по делу, главное высказаться!" Ну, это разве аргументация?! Вообще в его речи было много логических несоответствий и противоречий. Например, отождествление понятий "церковь" и "вера".

6. В тему была посоветована (Д.Аграновским) для прочтения книга "Религия денег".

7. "Остро стоит вопрос о мирном сосуществовании и согласовании интересов представителей разных доктрин" (И.Задорин).   Совершенно верно, вопрос должен срочно решаться.

В заключение хочу еще раз подчеркнуть, что я благодарна господам Делягину, Аграновскому, Задорину, Пионтковскому за то, что они не в стороне от проблем общества. Спасибо им.