В.Лазарев - Парголовский . Легенды и мифы Санкт - Петербурга ( публикация 1996 года )

Информация о материале

Автор: Василий Лазарев

Опубликовано: 01 февраля 2014

Легенды и мифы Санкт-Петербурга (41 – 44й фрагменты)

Фрагмент 41, ноябрь 1996

     Из века в век на одних и тех же местах происходят различные события, нередко людская молва связывает случайные аналогии в единую цепь, так рождаются легенды. Точно по законам жанра сложился и Петербургский фольклор, его сказания о Парголовской Атлантиде. Что здесь правда, а что кривда мы не знаем, а потому пусть эта увлекательная история останется просто красивой сказкой города на Неве.

     Когда Петр 1 ожидал на Поклонной горе у Суздальских озер побежденных шведов с просьбами о заключении мира, знал ли он, что в 1617 году здесь же послы его деда Михаила Федоровича обменялись грамотами с тем же противником о Столбовом мире, по которому Россия потеряла Парголовскую Атлантиду? Знал ли он о встрече веком ранее, опять же на Поклонной горе, Иоанна 3 с парголовскими волхвами, чьи флаги с Двуглавыми Орлами в 1472 году московские дружины бросали в костры, а всего через год сами щеголяли под ними? О граде Небесном, что был построен древними великороссами, так византийцы называли ильмерских антов, над этими священными местами? Неизвестно, история о том умалчивает.

     Известно только, что 27 мая 1703 года Петр заложил на Заячьем острове крепость Апостолов Петра и Павла. Легенды говорят, что во время прогулки по острову царь остановился, вырезал два пласта дерна, уложил их крестообразно и молвил: “Здесь быть городу”. Подручные государя, чтобы подыграть вседержителю, моментально соорудили из стволов деревьев некое подобие ворот будущего города в виде буквы “П”. Неожиданно в воздухе и непонятно откуда возник Орел, он описал несколько кругов над царем и опустился на перекладину ворот. Петр сделал жест, и птица села ему на руку, вместе с ней он вошел в ворота еще не существующего города. Скептики уверяют, что орлы никогда не появляются над Невой, а потому увещевания о гордой птице лишь бабушкины бредни.

     А вот как основание северной столицы перекликается с фольклором Парголовской Атлантиды. Оказывается, что Заячий остров назывался в старину так, потому что на нем жили два непримиримых зайца, красный заяц Русак и белый – Беляк. Они постоянно дрались. Парголовские крестьяне верили, что однажды их схватил Двуглавый Орел, заставив притихнуть, и так был заложен Петербург. Очень познавательная сказка с учетом древнетроянских наскальных символов и рисунков в византийских манускриптах, где частенько двуглавая птица изображалась с двумя зайцами в лапах. Далее мы узнаем: лишь только Петр вошел в ворота воображаемого града, как вверх взмыли два столба света, и по ним опустился на землю Санкт-Петербург. “Петербург не мог быть построен на таком топком, проклятом Богом болоте известными в то время способами строительства. Он бы просто утонул по частям. И поэтому его целиком возвели на небе и затем осторожно и тоже целиком опустили на землю” [Наум Синдаловский. Легенды и мифы Санкт-Петербурга]. В сказаниях о Парголовской Атлантиде Двуглавый Орел, присевший на руку Петру, самолично превратился в Санкт-Петербург. Он ухватил одной лапой Небо, и потому северная Венеция не тонет в болоте, а в другой лапе зажал Землю, от того град Двух Покровителей не улетает от нас. Так соблюдается равновесие сил  Природы, и пока оно нерушимо, человечество не исчезнет. Если Орел разожмет лапы, то рать Небесная пойдет войной на рать Подземную, а на войне, как на войне ,Земля погибнет, и сигналом грядущей катастрофы послужит погружение Петербурга в пучину вод.

Фрагмент 42, ноябрь 1996

     Появление города на Неве якобы предсказано давным-давно, так в византийских рукописях 13-14 веков он именовался небесным Санкт-Петрополисом, градом Двух Покровителей. Сей священный Петрополис висел в воздухе над землями очень древнего народа великороссов,  так византийцы называли ильмерских антов. Волхвы Парголовской Атлантиды говорили, что Петербург никогда и никем не будет захвачен, пребывая с нами вечно, пока Земля сохраняет равновесие. “Ни разу на протяжении трех столетий на улицах Петербурга-Петрограда-Ленинграда не появлялся неприятельский солдат. Двадцать один год длилась Северная война, и не однажды шведы, как с суши, так и с моря безуспешно пытались овладеть Петербургом. В1812 году угроза вступления Наполеона в столицу была настолько реальной, что русское правительство было близко к осуществлению специально разработанного плана эвакуации ценностей, включая памятник Петру 1 – Медный всадник. И, наконец, самая яркая страница в истории Ленинграда – 900 блокадных дней, каждый из которых отмечен героизмом и мужеством каждого ленинградца в отдельности и всего народа в целом” [Наум Синдаловский] . По народным сказкам Петербург погибнет лишь тогда, когда планета потеряет равновесие и вода затопит город. Рядовые же наводнения лишь смывают грязь с души небесного города, издревле волхвы антов следили за состоянием дел в Мире по уровню воды в Неве. Миф о скором затоплении Петербурга неоднократно раскручивался противниками реформ Петра, особенно рьяно после переноса столицы России из Москвы на берега Невы. Московская знать шепталась друг с другом, что в образе Петра на Землю явился сам Антихрист и отстроил себе град. Но совсем скоро Антихриста победят, Петр утонет, а вслед за ним пучина проглотит и Петербург. Наводнение 1703 года, одно из страшнейших в истории Северной Пальмиры, относят к попытке Неба избавиться от земных забот, но Петр не утонул, и злословы притихли. Да, Петр Великий чрезмерно рисковал, ускоряя ход истории, религиозные институты его притормаживали. Верховный всегда должен чувствовать, где добавить газку, а где сбросить скорость, чтобы не вылететь на обочину. Когда царь Петр умер от почечной недостаточности – уремии, то консерваторы вновь вспомнили о старой легенде. Рассказывали, что во время очередного наводнения Петр пренебрег предсказанием о его грядущей гибели в пучине и бросился на помощь жителям города. Когда он вытаскивал из воды одного из моряков, его лодка перевернулась, царь упал в воду, простудился и через несколько дней умер. Противники перемен ликовали, теперь-то Петербург обязательно пойдет ко дну, и столица вновь вернется в Москву купеческую, уверяли они.

     Петр боготворил символ Двуглавого Орла, присутствовавшего при рождении Петербурга, он провел денежную реформу и стал выпускать деньги с двуглавой птицей. Мало кто сегодня помнит, что ни одна монета в России не появлялась на свет без ведома Банковского правления, состоявшего из главного директора и двух его советников. Правление подчинялось непосредственно царской особе, имело свои секреты и ни перед кем, кроме той же особы, отчитываться не было обязано. Главным директором правления, его патроном, был назначен Андрей Петрович Шувалов (1744-1785), владевший по совместительству Парголовской Атлантидой, а посему неудивительно, что в Парголово побывали все сильнейшие фигуры России  тех времен.

Фрагмент 43, ноябрь 1996

     В 1239 году н.э. двадцатилетний новгородский князь Александр Невский после бракосочетания с Александрой собственными руками возводил укрепления на реке Шелони, повышая безопасность западной границы Словении. Времена волхвов постепенно превращались в сказку, но Словения продолжала жить. Не знал тогда Александр, что двести лет спустя на Шелони столкнуться дружины Иоанна III и новгородцев, воды в реке покраснеют от крови, и Словения окончательно исчезнет. Так было в 1471 году, сражение на берегах речки получило название Шелонской битвы. Отряды москвичей прибыли сюда под флагами с Георгием Победоносцем, на противоположном берегу расположились словенцы под штандартами с Двуглавым Орлом. Великороссы вели себя самоуверенно, они и численно превосходили москвичей не то в  4, не то в 8 раз.

     Однако москвичи князя Холмского не испугались. При поддержке татар они переправились вброд через Шелонь и смело бросились на новгородцев с кличем – Москва, Георгий Победоносец. Новгородцы ответили кличем – Святая София, Великий Новгород, начали бодро, но вскоре дрогнули. Как повествует легенда, москвичи взяли верх не числом, но умением. Счастье Баланса отвернулось от словенцев, они были слишком самоуверенны, много пили вина накануне, надеялись на своих небесных покровителей, а сами ничего не сделали для победы, “На бога надейся, а сам не плошай”. Множество участников сечи погибло с обеих сторон, но особенно с новгородской: “У реки Шелони и до настоящего времени стоят могильные курганы, свидетельствующие о том, как много новгородцев погибло в битве” [Иван Беллярминов, Курс русской истории]. Вскоре в народе заговорили, что москвичи победили только благодаря Георгию Победоносцу, который на своем коне лично вел их в битву, и противник это видел. Новгородцы сожалели, что не пригласили в противовес Георгию – Александра Невского, тогда бы было все в порядке. Постепенно образ Александра Невского сливается на севере России с верой в скорое возвращение благодатных времен Волшебной страны, эпохи Гармонии, простой люд ждал завершения круга и чуда появления последнего и непобедимого воина Словении. Поэтому, когда московское духовенство прозвало Петра Великого Антихристом, он спешно основал в Петербурге духовный центр христианства. Так, в 1710 году, возникла на берегах Невы и Черной речки Александро-Невская Лавра. Ее заложили в том самом месте, где перед сражением со шведами новгородский воин Пелгусий увидел во сне святых Бориса и Глеба, которые поведали, что спешат на помощь к князю Александру. И молвил Невский перед Битвой: “Нас мало, но не в силе бог, а в правде”. Итог крестового похода шведов на Новгород известен. В 1724 из Владимира в Санкт-Петербург по указу царя Петра с большой помпой перенесли мощи святого Александра Невского. И было сказано тогда и ранее: “Лишь Солнце приблизиться к Водолею, к нашему Отцу, возродится древний народ великороссов,  красотою духа богатых. У России две столицы: Москва – купеческая, но Петербург – духовная. Силы Огня Неземного спустятся наземь. Начнется все от священной у великороссов горы Парнас, и скоро стремление к Балансу охватит всю Россию, предстанет она благодатнейшим местом на планете, потекут здесь реки из меда и молока. Чуть позже примеру России последуют и остальные части Мира, и будет Земле открыта новая цель”.

Фрагмент 44, ноябрь 1996

     “Религии сменяют одна другую, поколения проходят, и последнее мнит с гордостью, что может отнестись с презрением к древней науке. Над всеми этими несогласиями, спорами и заблуждениями одинаково возвышается неподвижный сфинкс, который вопрошает невежд:

     - Что я такое?

     Храмы могут быть разрушены, книги могут исчезнуть, но высокие познания, приобретенные древними, не могут быть забыты. Сфинкс возвышается безгласный над всеми спорами, служа молчаливым соединением воедино всех верований и наук” [ Папюс, Первоначальные сведения по оккультизму]. Сфинкс, как символ равновесия Природы с когтями льва, с телом быка, с крыльями орла и головой человека, по египетским сказкам жил на скале и охранял спокойствие Фив, Фивы – спокойствие Египта, а Египет – спокойствие всей Вселенной. Постепенно благоденствие наскучило народу, и стали к сфинксу приходить люди, пытавшиеся сковырнуть его скалы ради развлечения. Тем, кто дерзал соревноваться с хранителем равновесия, загадывалась загадка:

     - Кто ходит в детстве на четырех ногах, в зрелости на двух, а в старости на трех ногах?

     Ответом на загадку было слово “человек”. Однажды на мифологической сцене появился некий Эдип и разгадал коварную головоломку. О Эдипе известно, что дельфийский оракул Аполлона у горы Парнас предсказал фиванскому царю Лаю: его родной сын Эдип станет в будущем причиной страшных несчастий, он убьет собственного отца и женится на своей матери, нарушит равновесие мистических весов, и Фивы рухнут. Лай приказал бросить ребенка на съедение зверям, с проколотыми ногами. Однако Эдипа подобрали пастухи и передали его на воспитание бездетному царю Полибу. В Фокиде Эдип убил на перекрестке  своего отца, не зная, что это отец. Победив Сфинкса, он занял трон Фив и женился на собственной матери, не зная того. Проигравший Сфинкс взмахнул крыльями, прыгнул с утеса и разбился. Вскоре в Фивах закипели кровавые разборки, сюда пришли болезни и голод. Народ потребовал вернуть сфинкса на место, а когда понял, что это невозможно, то сделал стрелочником Эдипа и проклял его. С горя несостоявшийся царь ослепил себя. Умер он в изгнании, причитая: “Я не виноват, я же просто праздника хотел”. Дочь Эдипа Антигона была единственной спутницей в изгнании старого и слепого человека, оставаясь с ним до его смерти в саду Колон.

     Мораль сей сказки такова: от добра добра не ищут. Египтяне полагали, что тот, кто не сможет проникнуться важностью тайны сфинкса, не научится уважать равновесие природы, ее четырех ветвей власти, тот обязательно исчезнет. Древние народы верили, что постижение принципов сбалансированности сфинкса равнозначно решению проблемы бессмертия. И последнее, в 1832-1834 годах архитектор К.А. Тон соорудил гранитную пристань у здания Академии художеств в Петербурге. Сюда доставили из древнеегипетских Фив две подлинные фигуры сфинксов, чтобы они охраняли равновесие Петербурга, Петербург – равновесие России, а Россия – равновесие Вселенной. Сфинксы и сегодня на своем посту. На том позвольте временно приостановить краткий обзор Петербургского фольклора и сказок о Парголовской Атлантиде, и распрощаться с вами до следующего фрагмента.

В.Лазарев - Парголовский . К 250- летию Шуваловского парка ( публикация 1996 года )

Информация о материале

Автор: Василий Лазарев

Опубликовано: 27 января 2014

К 250-летию Шуваловского парка (19 – 22й фрагменты)

Фрагмент 19, июль 1996

     Северная Европа . Разбушевавшаяся водная стихия кинулась в наступление. Однако погибли далеко не все. Среди гигантских волн-убийц стойко боролся за жизнь Ковчег с Людьми, вскоре его прибило к подножию горы Парнас. Это была удача. По версии древних греков, которую они переняли у франкийцев, у Парнаса высадился Девкалион с женой Пиррой. На этом добром месте в честь спасения человечества был заложен один из первых храмов Двуглавому Орлу, дав толчок к образованию всемирного духовного космоса, именуемого на санскрите Перколо или Великий Круг. Существовало и более миниатюрное храмовое сообщество – Русколань или Золотое Кольцо. Нулевым диаметром Великого  Круга  стала Ось Мира , проходящая через гору Парнас.

     Влияние сказок о потопе быстро расширялось, и классическая античность знала уже несколько двуглавых Парнасов. Поклонялись в храмах Великого круга  Троице  или, по грекам, фракийскому Аполлону. Согласно документам, случайно обнаруженным и вновь утерянным в 1994 году н.э., некое  общество, именовавшее себя  ОРЮ – Общество Российских Юмористов , на кануне революционных потрясений в России осуществляло планомерные поиски наследия  древности . Члены этого общества, базируясь на каких-то древних рунических текстах, доставленных в город на Неве из Франции в 1800-м году н.э., полагали, что среди оных первичен тот Парнас, что расположен в пригороде Петербурга, а именно в Парголове.

     Что мы знаем о прошлом этого пригорода сегодня? Историю Парголова, а это обширная территория от Поклонной горы – через цепь Суздальских озер и далее на север, многие годы изучает краевед Г.И. Волков. Ныне ему за семьдесят и он крупнейший знаток этих мистических мест. Волков убедительно поясняет, что гряда возвышенностей от Поклонной горы к Старому Парнасу есть ничто иное, как бывшая береговая линия Древнебалтийского моря: “Много- много тысяч лет тому назад, когда не было ни Петербурга, ни окружающих его пригородов, эта местность была дном Древнебалтийского моря, которое называлось Литориновое море, и холмы парголовские представляли собой береговой отступ этого моря. Постепенно море стало отступать, уходить с этих мест. Современное Балтийское море и Ладожское озеро – это остатки от того Древнебалтийского моря. Позже, когда море ушло, образовалась протока, которую стали называть Невой, то есть “Новой Водой” (Г.И. Волков, из доклада).

     Здесь, в Парголове, был ключевой узел на  знаменитом водном пути, прообразе более позднего пути Из варяг в греки. Он был неотъемлемой частью Великого Круга, прямым позвоночником  архидревней торговли, соединяя север и юг. Контроль над этой водной жилой был равносилен контролю над мировой экономикой тех дней. Вокруг нулевого меридиана формировалась интернациональная общность .

На Поклонной горе прощались с родными местами, уходя в Средиземное море и вокруг Европы.  Парголово являлось северным венцом Великого Круга, сюда стекалась информация с разных регионов на планете. У подножия Парнаса волхвы неустанно трудились над Всеобъемлющим Балансом и над концепцией безопасности Вечного Двигателя нашей цивилизации.

     После разрушения Трои, около 1250 года до н.э., доходы святилищ на Парнасе стали падать, близился их упадок. Структуры Двуглавого Орла постепенно уходят в тень. Дело в том, что Троя была экономической столицей Перколо. Трою берегли так, как позднее берегли во Вторую мировую войну Швейцарию, ее обходили стороной завоеватели, и ее крушение имело глобальные последствия для мировой экономики. В городах Великого Круга мирно и на равных правах уживались люди разных национальностей и вер, они называли себя венециантами и кровенцами, или кровными братьями. Троянское наследие позволило этрускам и венедам создать на реке По сообщество Венец, откуда пошел Рим.

     Вернемся в Парголово. Время шло, но и после принятия на Руси христианства вокруг Парнаса еще долгие столетия что-то происходило. По преданиям в парголовском лесу жили отшельники-волхвы, хранители Оракула, они пользовались укрытиями и в чаще, и под землей. Эти люди-приведения разводили на местных холмах ночные маяки костров, словно подавали кому-то сигналы. Постепенно архидревнее слово Перколо превратилось у карелов в “пергала” (черт): “Крутые возвышенности, разделенные глубокими впадинами и покрытые когда-то дремучим лесом, в старину внушали  суеверный страх жителям окрестностей своим диким видом, чем объясняется и само название Парголова” [В. Семенов. Описание нашего Отечества, 1900 ]. Последних  языческих жрецов  здесь застал еще Иоанн III (1462-1505) после второго похода на Новгород. Якобы увидев у русского царя символику двуглавого Орла, старцы преподнесли ему в подарок рунические тексты, вывезенные еще с  Трои , Пергама и Александрии . Отсюда, из Парголова, пошла гулять по миру легенда, что Атлантида лежит под Санкт-Петербургом. Якобы Парголово – это часть древнего острова.

Волхвы сделали Иоанну ряд предсказаний о будущем России, как о Новой Атлантиде эпохи Водолея. Существует мнение, что эта встреча состоялась на Поклонной горе у Суздальских озер. Таким образом, окрестности горы Парнас могут в будущем стать центром притяжения глобального туристического бизнеса, а само Парголово, как ему и положено, предстанет яркой северной короной города на Неве.

Фрагмент 20, июль 1996

     В окрестностях современного Парголова в ветхие  времена располагались важные святилища Перуна, по грекам - фракийского Аполлона, победителя Хаоса. Сюда якобы потомки Атласа переправили секретные книги атлантов. Отсюда доктрины Двуглавого Орла ушли в Мир и сюда же, по предсказаниям волхвов, они должны были вернуться.

     До наших дней дошла русско-византийская легенда о перемещении по планете Символа Духовной власти. По ней император Рима Константин (306-337) , уроженец сербского города Ниша, при нем христианство признали де-юре, увидел во сне апостолов Петра и Павла. Они показали цезарю головной убор Высшего Духовного Наставника – Белый Клобук. Константин велел сшить точно такую “шляпку” и возложил ее на голову папы римского, понтифика Сильвестра (314-336). Далее  мы узнаем, что римское духовенство не смогло удержать у себя Клобук, и он, свободолюбивый колобок, откочевал на Восток, к духовенству Константинополя. В 14 веке константинопольский патриарх узрел видение юноши светлого, который потребовал вернуть Клобук на небо, что патриарх и сделал, отослав его транзитом в Новгород к архиепископу Василию, в миру Григорию Калена (1330-1352). Последний получил крестчатые ризы и Белый Клобук весьма вовремя: на земле новгородской бушевали чума и пожары, с севера угрожали шведы. Шведский король Магнус II Норвежский (1320-1365) был страшно сим раздосадован, посчитав, что Василий не достоин такой чести, и даже попытался вызвать архиепископа Новгородского и Ладожского на теологический спор. Василий дебаты отверг и порекомендовал Магнусу жаловаться в Царьград. Тут легенда обрывается.

     Есть предположение, что конечный пункт назначения Клобука на земле было Парголово, где волхвы Двуглавого Орла размышляли над теорией Вечного Двигателя. Этот Двигатель невидим и неслышим, но любой человек наверху, так же как и внизу способен почувствовать ритм его могучего космического сердца. Сеть подземных лазов и коридоров, целый лабиринт, которой пользовались языческие волхвы, ко дню нынешнему уничтожена и засыпана, затоплена подземными водами.

     Слишком много хлопот доставляли и доставляют подземные парголовские полости. Кое-что из древнего лабиринта уже в нашем веке было переделано под военные цели, позже заброшено за ненадобностью.

     Даже парголовская библиотека, где работал автор этих строк, постепенно погружается куда-то под землю. Необходим ремонт. В1994 году на Новом Парнасе случилась трагедия: “В прошлом году, когда под горой исчезли двое ребят, с целью их поиска Новый Парнас был разрыт и до сих пор, к сожалению, не восстановлен. Дети, как известно, погибли. С этой искусственной горой шутки плохи”. [“На выборгской” №34, 1995]. Когда искусственный  Парнас разворотили поисковыми работами, в отвалах грунта случайный человек подобрал футляр с пожелтевшими листками, исписанными вручную. Мы видели фрагменты той рукописи. Ныне совершивший находку человек умер, а таинственный дневник вновь исчез. Если поверить в подлинность пожелтевших кусков бумаги, то они принадлежали  обществу  РЮ ( Российских Юмористов ). К нему, якобы по другим источникам, имела отношение последняя российская императрица. Круговорот истории, колесо фортуны.

     В Ипатьевском монастыре, близ Костромы, Михаил Федорович первым из Романовых дал 14 марта 1613 года согласие принять российскую корону. В Ипатьевском доме, в другое время и в другом месте, последний русский царь Николай II Романов был расстрелян с женой и детьми. На стене Ипатьевского дома вроде бы был обнаружен интересный знак .

Фрагмент 21, август 1996

    Те же бумаги  упоминают о встрече царя Иоанна III (1462-1505) с волхвами – скоморохами  в Парголове, под Петербургом. В 1492 году православные греки вслед за падением Константинополя ждали Конец Света. В преддверии этого глобального события, в 1472 году, Новгород посетил видный религиозный деятель Схария. Его мировоззрение укрепило ереси новгородских земель, раввин вступил в контакт с отшельниками из парголовского леса.

     Тем временем царь Иоанн женится (1472) на племяннице последнего византийского кесаря Софье Палеолог: “В конечном итоге громадное собрание книг, не имеющее аналогов в мире, осело в Византии – самом могущественном государстве на тот период времени. Когда наметился упадок Византийской империи, крупнейшая библиотека в мире перекочевала на Русь вместе с приданым Софьи Палеолог” [Жизнь Вечная . 1996].

     1478 год. Иоанн совершает повторный, достаточно мирный, поход на Новгород, где на парголовских холмах он и встретился с волхвами. Выслушав старцев, царь оставил их в покое. Кстати, первое письменное упоминание о Перколо, известное ныне, относится к 1500-му году. По Приписной окладной книге Новгорода местные селения и земли принадлежали Никольскому монастырю на острове Ореховом (Петрокрепость).

     Безопасность еретиков из Парголова была краткосрочной. В1504 году парголовские отшельники, в их числе христиане-католики и православные, раввины, представитель ислама и язычники  были заживо, “как черти”, посажены в клетки и сожжены по приказу Василия III (1505-1533). Мистика Парголова вроде бы закончилась, но это только на первый взгляд.

     В 1800-м году в Санкт-Петербург из революционной Франции попадают древние руны. Предположительно те руны, куда входила и Велесова книга, составляли во Франции основу архива аббатства Санлис, основанного женой французского короля Анной, дочерью князя Ярослава Мудрого (1019-1054). Где руны, будоражившие умы столицы России, неизвестно. Вскоре вслед за рунами к нам пришли в 1812 году войска Наполеона, а вместе с ними попал в Россию Адольф Петрович Полье из Авиньона (1775-1830), который остался здесь навсегда. Он женился на вдове графа Шувалова Варваре Петровне и стал владельцем Парголова. Месье Полье разворачивает широкомасштабные работы по благоустройству Шуваловского парка: копает пруды, проделывает проходы в массивах холмов. Может быть, Адольф Петрович искал в парке что-либо?

     Отвлечемся ненадолго от Парголова. 1846 год, в Санкт-Петербург как агент торговой фирмы прибывает молодой Генрих Шлиман, здесь он окончательно подкорректировал собственный план по поиску гомеровской Трои, а когда нашел ее, то писал: “Я провел 20 лет в Петербурге, и все мои симпатии принадлежат России. Поскольку я бы очень хотел, чтобы эта коллекция (клад Приама) попала именно в эту страну, я прошу русского правительства 50 тысяч фунтов и в случае необходимости готов даже снизить цену до 40 тысяч фунтов”.

Фрагмент 22, август 1996

     В 1830 году Адольф Петрович Полье умер. “Склеп Адольфа” находиться на склоне Вороньей горы, что в Шуваловском парке. Местные жители , как и Полье, полагали: Воронья гора – это мистический капи, или языческий священный холм  Перуна. Ведь другое имя Перуна – Варун: “как вороны, жрецы Перуна таскают в свое гнездо все, что имеет духовную ценность. Да, кто имеет информацию, тот правит Миром”. А вот еще: “В Европе стали таинственно исчезать наиболее ценные первопечатные книги и сочинения древних классиков. Ходили слухи, что их скупают специальные агенты Ивана Грозного” [Жизнь Вечная . 1996 ]. Ныне на Вороньей горе, над могилой Полье, активно реставрируется православная церковь Петра и Павла, двух столпов мирового христианства. Выглядит она как готический храм, ее вход напоминает античную Порту. У этой церкви великое будущее, низкий ей поклон. А на соседних холмах , у римской скамьи ,  язычники вновь устроили капище , здесь проводятся древние праздники.

     Везде и всегда, когда государство теряет свой жизненный импульс, а Россия начала 20-го века пребывала в сложнейшей ситуации, у народа просыпается интерес к прошлому, к каким-нибудь секретным рецептам, способным помочь дряхлеющему организму. Видимо, на эти рецепты: книги с Двуглавым Орлом, наследие Атлантиды и Трои, и надеялись, разыскивая их, различные люди . Это очень привлекательная версия, особенно на фоне древнего предсказания о России, как о Новой Атлантиде эпохи Водолея. В газетах часто  упоминаются без всякой связи друг с другом еще несколько имен и фамилий – это Петр Бадмаев (основатель тибетской медицины в России, похоронен на Шуваловском холме близ озер), Жерар д’Анкос (он же Папюс) и Григорий Распутин. Листки , найденные под Парнасом , заполнены сухим, можно сказать, казарменным языком. Как они попали в Шуваловский парк? Приводим версию, которая первой приходит на ум: “Около двух часов ночи в богадельню прибыл автомобиль. К этому же времени в покойницкую доставили богато отделанный дубовый гроб. Тело Распутина уложили в него и отправили на прибывшем автомобиле неизвестно куда… его везли агенты охранного отделения” [НЛО . №6, 1996]. “27 марта 1917 года. Вчера вечером гроб Распутина был тайно переправлен из царско-сельской часовни в Парголовский лес, в 15-ти верстах от Петрограда”, - можно добавить из дневника французского посла Мориса Палеолога. Распутина сожгли, но не те ли агенты охранного отделения “потеряли” в недрах Нового Парнаса свои записки?

     Ныне гора Парнас и Шуваловский парк вокруг нее – исторический заповедник. Очень давно, позже и у греков, проходили у Парнаса яркие празднества в честь победы над хаосом. На античной Криссейской равнине, близ Дельф, раз в четыре года устраивали музыкальные и спортивные Пифийские игры, уступавшие по размаху только Олимпийским играм. Знаете ли вы, что игры Аполлона имеют более древние корни из наших мест?

     “Парголово богато спортивными традициями”, - говорили братья Баженовы, организуя “Парголовскую лыжню” и пробег “Испытай себя”, они смотрели в воду. Спорткомитет Выборгского района Санкт-Петербурга во главе с неутомимым Владимиром Мерзляковым готовит очередные, ставшие уже традиционными, парголовские старты. Господа спонсоры, активней подключайтесь к возрождению многотысячелетних начинаний наших предков.

     И последнее. 5 сентября 1746 года после удачного дворцового переворота императрица Елизавета Петровна (1741-1761) возвела пажа Петра Ивановича Шувалова (1710-1762) в графское достоинство и подарила ему Парголово со всеми угодьями, где и был разбит знаменитый Шуваловский парк. В этом году у Шуваловского парка юбилей – ему 250 лет. С чем всех петербуржцев и россиян поздравляем!