Важнейшим этапом в процессе  вытеснения «личной» частной собственности является переход к е -  экономике, когда самым основным конкурентоспособным ресурсом  страны  становятся  знания ее работников. Потенциал современных интеллектуальных  работников  заключен   не  только в  их   знаниях,  но и  в  способности  эти знания  усваивать и создавать новые.

Этот новый е - класс уже  более не  является тем  зависимым  классом наемных работников, какими они были в условиях до индустриального и индустриального общества. В последнее время находит свое реальное подтверждение выдвинутая  О.Тоффлером идея   «е - коттеджа»: около 80 % трудоспособного населения в настоящее время в Соединенных Штатах  связаны со  своим рабочим е -местом главным образом   е - сетями,  в их числе значительный процент составляют семейные е - предприятия на  дому, т.е. те, кто  заняты е - трудом в  своих собственных е - фирмах.

В прежние времена существовала практика оплачивать лишь меньшую долю труда, сам же продукт труда принадлежал полностью только собственнику инфраструктуры для трудовой деятельности, рабочий же получал за свой труд только зарплату. В итоге результат труда эксплуатировался по правилам собственников, ими же и придуманным. Наемные работники как бы брали в аренду у собственника средства производства на оговоренный срок, в течение которого они и производили продукт и сами оплачивали аренду, и амортизацию оборудования, а остальную часть выручки вынуждены были, отдавать, а по сути, дарить собственнику имущества. Подобное неравноправие лишало свободы основную массу населения. Усугубило ситуацию небывалое развитие высоких технологий, в результате чего в руках одного процента населения сконцентрировалась значительная часть богатства, что и позволяло ее владельцам насаждать, так  называемую, «управляемую» демократию, узурпировать выборы и власть. Стало это возможным потому, что законодательно не были установлены права работников распоряжаться своей долей на определенную часть продукции и соответственно частью частной собственности.

Частично эта проблема была решена, когда в развитых странах было разрешено наемным сотрудникам приобретать акции предприятий. Но этого было недостаточно, собственники труда должны были  получить дополнительно и определенные права юридических лиц для своих объединений и организаций. Такой закон смог бы обеспечить некоторую дополнительную свободу в своих действиях практически  для всего населения.  Вышеизложенное есть лишним свидетельством того, что давно назрела ситуация радикального пересмотра форм собственности для создания условий более мотивированного труд и как следствие, повышения производительности труда, а отсюда и качества жизни и социального прогресса. Объединение собственников имущества с собственниками труда не менее выгодно для первых, поскольку были бы минимизированы риски девальвации принадлежащей им собственности в силу наступившей коллективной  ответственности. С другой стороны это дало бы возможность рационализировать инвестиционную практику, приняв партнерскую ответственность за производство. Проще бы решалась и проблема легитимности собственности. В новой форме собственности труд как бы инвестировался в производство, и поэтому на него должны были бы распространяться правила, общепринятые для инвесторов.

В недавней истории известен и другой подход с целью ликвидировать институт частной собственности путем передачи ее в «общенародную». Но как мы знаем такое решение оказалось неудачным. Эта собственность затем превратилась в «общегосударственную», а на самом деле, как потом выяснилось, в «чиновничью», и стала в известном смысле бесконтрольной и неэффективной.

Новую стратегию хозяйствования трудно заимствовать из - за рубежа - там другая, как принято говорить в бизнесе, финансовая история, другая ментальность. Новая стратегия должна стать порождением новой национальной идеи. Демократия возможна лишь тогда, когда существует доверие к власти, но у нас оно давно уже исчерпано. Формировать новую стратегию развития можно несколькими путями, например, «пересоздать» страну, или изменить  ментальность народа, но на все это потребуется значительное время, возможно в несколько поколений, но можно найти другой путь - кардинально усовершенствовать формы собственности. Всем известно, что имущественная собственность разделяет людей, и только трудовая их способна объединить. Новая национальная идея должна отделить власть от собственности и в соответствии с новой е - эпохой вначале ограничить частную собственность, а на следующем этапе развития и вовсе отказаться от нее, хотя попутно заметим,  это будет происходить в условиях нового е - труда, преимущественно интеллектуального труда, практически  незаметно и автоматически, после того как интеллектуальный труд перестанут измерять материальными единицами измерения, поскольку это совсем иной труд и производит он совсем иную продукцию в основном в сфере нематериального производства. Все это и должно лечь в основу, вначале нового Общественного Договора, а затем и Новой Конституции.

Новый е - труд потребует пересмотра современного видения главного проекта - «проекта человека». В условиях новой е - экономики и вне экономического развития, прежний «проект человека» уже не актуален, а новый еще, к сожалению, не достиг «проектной зрелости». Но, несмотря на это, некоторые его черты уже становятся вполне очевидными: понятия труд и созданная им частная собственность в их классическом понимании исчезают,  а вместе с этим растет привлекательность труда как образа жизни (а не как источника средств к существованию). Интеллектуальная информация в процессе труда не только не исчезает в отличие от материальных носителей но и самосохраняется, специализируется и усложняется. На смену господству материального капитала приходит господство е - капитала - господство знаний и их носителей. Труд самосовершенствуется средствами самоорганизации, в процессе применения он не требует в традиционном смысле амортизации и не девальвируется.  Несложно предположить, что информационная и знаниеориентированная е - эпоха потребует признания за е - трудом и новых прав, которые должны соответствовать его новой природе и новым функциям. Принципиальное отличие е - труда от прежних форм труда прежде всего в его «экологической чистоте».  Это обстоятельство и много другое, что связано с новой е - индустрией, позволит вернуть цивилизацию на более естественный путь развития, а е - человечество станет не антагонистом, а более целостным компонентом интеллектуальной ноосферы, заново им созданной. Прежние традиционные «факторы производства», такие как, земля, рабочая сила и капитал, хотя и не исчезнут, но приобретут второстепенное значение, а со временем и видоизменяться. Новые виды ресурсов - информационные - можно будет получать без особого труда при наличии необходимых знаний. Знание теперь не только элемент образования, но и целая мега-е-индустрия по производству новых знаний.

Поскольку е-труд находится за пределами экономически  мотивированной деятельности,  он практически не подвержен эксплуатации  в  ее   традиционном  понимании.  Ценность  е - продукта воплощает  в себе  возможность не только возмездного  обмена,  но и по большей части его безвозмездного характера, как формой качественно нового взаимодействия  между людьми.  Социологи это новое взаимодействие назвали «дарообменом». А новую экономику экономикой дарения. И хотя социологи и экономисты новой формации не определились как быть с новыми  формами обмена,  но они точно знают, что отныне стоимость  теряет свой прежний смысл, поскольку не существует эквивалента ей - ни натурального, ни всеобщего. Социология все чаще возвращается к концепции возможности продажи  е - труда,  а не рабочей силы, но наполненной новым содержанием, по причине того, что новые  е - технологии резко снижают как издержки е - производства, так и стоимость самих е - продуктов и условий  их создания.

Понятно, что изменение концепции  стоимостных  отношений представляет собой  серьезную  угрозу всему рыночному  хозяйству, поскольку фундаментом институциональной структуры вне экономического е -  общества будет служить новая  форма личной собственности,  дающая человеку  возможность  быть самодостаточным    участником    общественного е - производства,    зависящим исключительно от того, насколько создаваемые им е - блага  или  е -  услуги  обладают общественной полезностью,  порой не требуя компенсации за свой труд или услуги.   Е - труд становится все более творческим и не требует сложных орудий производства, иногда достаточно для работы обзавестись недорогим компьютером и «открытым» программным обеспечением. Эта особенность новой е - эпохи способствует тенденции к независимости от капитала, точнее от необходимости существенных капитальных вложений, к упрощенной форме создания огромного числа творческих объединений которые не требуют внешних инвестиций, а ограничиваются соинвестированием.  Следствием этого уже сейчас есть развитие быстрыми темпами малого производства в высокотехнологичной сфере.

Новый труд - е-труд - требует и новых методов управления - нетрадиционных, более похожих на управление в добровольческих, филантропических организациях. Корпорации также будут вынуждены изменить свою природу,  поскольку понятие собственности в е - эпоху утратит свое былое значение перед лицом знаний и информации,  а права владения со временем станут весьма ограниченными и условными. Преодоление эксплуатации - это прямой путь к равенству и к зарождению новой е - личности, развивающейся вне рамок консервативной жесткой организации, будь она  политической или хозяйственной. Новые е - структуры (чаще носящие характер и свойства «виртуальных») будут представлять собой не просто некие элементы е - сообщества, а по большей части общности, разделяющие общие ценности и единство мировоззрений на принципах самодостаточности.

Новый, во многих смыслах свободный, е - труд будет способствовать созданию новых типов соглашений между трудящимися, предприятиями и обществом, основой чего будут доверительные отношения между этими субъектами.

Поскольку  в нематериалистически  мотивированном обществе у людей не стоит задача присвоения чужой собственности или чужого богатства, то нетрудно предположить, что такое общество сможет осуществлять  полноценный мониторинг за всем, что происходит в государстве в процессе производства и распределения, для целей их оптимизации.

Существенная проблема, с которой  придется  столкнуться новому  е - обществу, будет связана  с несоответствием нестоимостных оценок  создаваемых  е - благ  с рыночным  методам регулирования общественного производства и эта проблема потребует отдельного научного решения.  Вполне возможно, что новым эквивалентом соизмерения, казалась бы несоизмеримого (материального и нематериального - информационного), может стать единица энергии, поскольку экономистам известно как со измерять материальные затраты с энергетическими, а ученые знают как измерению информации найти энергетический эквивалент.

Мы, часто увлекаясь новыми огромными возможностями в прежнюю эпоху, постоянно нарушали одну из заповедей Господа - трудиться во имя пропитания и,  в результате, превратили собственность в «сакральную корову», а в дальнейшем  изолировали себя  от природы созданием нового все более искусственного мира, все чаще становясь изгоями на собственной планете. Новая е - эпоха позволит, предприняв определенные усилия, вернуть себе настоящее «человеческое» лицо путем воссоздания того, что наши соотечественники Подольский и Вернадский называли ноосферой.

Согласно сообщению, размещенному на сайте «Известия», наша Госдумка решила принять дивный закон, согласно которому количество домашних животных должно быть законодательно привязано к квадратным метрам. В смысле - к жилплощади хозяевам этих самых домашних животных. Конкретно: комитет Госдумы по природным ресурсам и экологии подготовил новый законопроект, согласно которому в городских квартирах кошек и собак можно будет заводить только тем гражданам, которые владеют определенным количеством квадратных метров жилплощади.

Откровенно говоря, после ознакомления с сей дивной инициативой, я окончательно понял, почему нынешнюю Госдуму назвали «Взбесившимся принтером». В принципе, мы с вами, сограждане, уже знаем, что от наших депутанов депутатов можно ожидать чего угодно. Мы, мягко говоря, удивлялись принятием закона о «Ну, погоди!» и «Карлсоне», мы возмущались  ювенальной юстицией... Но такое предположить было тяжко. Подобное могло родиться только в больном мозгу.

С другой стороны, собаки и кошки - это конечно, это самая главная проблема нашей жизни. Геи, лесбиянки, коты, кошки - что может быть важнее? Коррупция, безработица, судебный беспредел, инфляция, ОПГ в погонах - это все фигня, сограждане! Коты - вот угроза национальной бзопасности!

Полагаю, что вопрос о том, какая фракция в Госдуме стала автором этого креатива, является риторическим. Натурально, «Единая Россия» - кто ж еще...

Депутат от фракции «Единая Россия» Валерий Язев разъяснил (цитата):

«Все те, у кого в квартирах живет по пять, по 10, по 20 кошек, не понимают, что страдают другие жильцы. Запах, шум, грязь. Зачастую, таким заводчикам даже не хватает денег, чтобы прокормить своих любимцев. Они всем только вредят. Поэтому законодательно мы четко пропишем правило, что на определенное количество метров должно быть определенное количество животных. С цифрами мы пока не определились».

Причем, депутаты на этом решили не останавливаться: отныне владельцы собак и кошек должны будут их регистрировать и в обязательном порядке выгуливать.

Сразу, правда, возникают некоторые вопросы.

Прежде всего, непонятно: а будут ли при регистрации домашних животных выдаваться госномера (как на автомобили)? И надо ли их будет  вешать на ошейник своих питомцев?

Другой вопрос: а если кошка или собака нетрадиционной сексуальной ориентации? Скажем, кошка-лесбиянка или кобель-гей? Ведь это неправославно! Будут ли депутаты проверять сексуальную ориентацию котов и, главное, как они это будут делать?

Самый главный вопрос: будут ли собакам и кошкам предоставлять при регистрации гражданство? И получат ли коты право голоса на выборах?

В целом, креативно. Полагаю, что следующим закон, который примет наша Дума, будет Закон об ужесточении содержания тараканов. Особенно - в головах депутатов...