Бандерлохи
- Информация о материале
- Автор: Василий Лазарев
Всякое совпадение с реальными событиями считать неслучайным
Бандерлохи готовились к выборам. Каждые пять лет в лесу проходили выборы Верховного звериного собрания. Все звериные племена выбирали туда своих представителей. Так уж повелось с давних времен. Раньше это был один огромный лес, в котором счастливо жили все звери. Верховный главнокомандующий леса смотрел за тем, чтобы все зверье соблюдало лесные законы, сильные не обижали слабых и всякие лесные припасы делили поровну.
Потом заокеанские шакалы придумали заклинания, которые заставили зверей поверить, что за океаном живется лучше. Каждому дадут много-много сала, колбасы, пряников и прочих вкусностей. Заклинания назывались Перестройка, Демократия, Гласность.
Зверье даже не понимало, что это такое, но всем очень захотелось попробовать 100 сортов заморской колбасы, и самые хитрые и хищные звери растащили лес по кускам, объявив себя царями в каждой его части.
Больше всего в те времена суетились бандерлоги. Им пообещали, что всех станут бесплатно поить пивом, дадут каждому по огромному куску сала, а в придачу много бананов. Вот они и прыгали по веткам и верещали про свою самостийность. А когда на них напала самостийность и незалежность, оказалось, что у власти в лесу оказались волки и шакалы, а бандерлоги и дальше продолжали прыгать по деревьям с голым задом.
Только самым заслуженным выдали шаровары, чтобы они могли прикрыть ими свой хвост. Мало того, вместо сала и бананов у них поотбирали и то, что у них было раньше, и многие из них отправились в чужие леса за пропитанием.
В родном лесу их количество стало резко сокращаться, а в чужих лесах их заставляли выполнять самую грязную работу и показывали за деньги в зверинцах. Те, кто остался, продолжали мечтать о том, как они захватят власть во всем Большом лесу и станут в нем самыми главными. С тех самых пор бандерлоги изменили одну букву в своем названии и начали называться бандерлохами.
Вообще-то большинство бандерлохов жило обособленно на своей территории, которую называли Бандерштатом. Остальные звери старались туда не соваться из-за поганого характера бандерлохов. Те, только завидев зверя, не принадлежащего к их стае, начинали громко вопить, строить ему рожи и кидаться с деревьев яблоками, бананами и всяким мусором. Поэтому все старались обходить их территорию стороной.
У себя они установили собственные порядки, разрушили все хорошее, что еще оставалось от прежней жизни, когда эта территория еще не была Бандерштатом, захламили все вокруг и теперь сидели на деревьях и хвастливо заявляли, что они самый умный народ в лесу, умеют ходить на двух лапах, имеют шаровары и больше всего похожи на людей. И вообще они самая древняя раса в мире, а все остальные произошли от них, бандерлохов.
Теперь они собрались на большой поляне, в центре своего Бандерштата, и решили провести собрание, чтобы выдвинуть своих кандидатов в руководящие органы леса. Отдельным бандерлохам и раньше удавалось попасть в лесной парламент, и они с удовольствием вспоминали эти времена.
Кормили их там сытно, пива было много, делать ничего не надо, только нажимать кнопки, когда принимался какой-то закон, и периодически напоминать о своем существование, выступая с трибуны или устраивая драки. Не жизнь, а малина. Именно поэтому они теперь стремились снова попасть поближе к большому корыту.
Но для того, чтобы местные звери проголосовали за них, надо было придумать, как их объединить вокруг себя, а лучше всего для этого подходит образ врага, с которым надо бороться и защищать от него свое сало. И такой образ у них был давно - Страшный Ненасытный Москаль.
Москалем с детства пугали маленьких бандерлохов, рассказывая про него страшные истории, как злые москали похищают маленьких бандерлохиков, пьют их кровь, снимают шкуры, а самое страшное, если научат их своему москальскому языку. Тогда бандерлох сразу превращается в москаля и начинает пожирать своих собратьев.
Поэтому все молодые бандерлохи выросли в полной уверенности, что москали - это самые страшные звери, а ничего страшней и ядовитей их языка в лесу нет.
Именно на этом и решили построить свою избирательную кампанию вожди бандерлохов.
Сборище оказалось шумное и разнообразное. Бандерлохи на него собрались со всего Бандерштата. Самые заслуженные стали делегатами. Им выдали двухцветные штаны, одна половина которых была синей, другая желтой. Эти шаровары служили пропуском на собрание и ими же надо было голосовать за принимаемое решение, вставая с места и показывая зад, обтянутый двухцветной материей.
Посреди поляны бандерлохи поставили памятник своему предку - Бандере, от которого и произошло название их племени. Некоторые, правда, в старину предлагали назвать его именем другого героя - Шухевича, но название получалось какое-то незвучное, то ли шухарики, то ли шурханчики, поэтому остановились на бандерлогах, перебив при этом несколько тысяч сторонников другого названия. Теперь эту историю забыли, и молодым бандерлохам о ней даже не было известно.
Вообще, с памятью у бандерлохов было очень плохо. Больше одной мысли сразу у них в голове не помещалось, а если туда попадала вторая мысль, то она сразу пугалась и убегала.
Для начала все делегаты собрались вокруг памятника своему идолу. Шаманы били в бубны и читали заклинания, монотонно повторяя "Бандера герой" и "Героям сала". Когда публика впала в транс, начались ритуальные пляски вокруг идола, а молодые бандерлохи прошлись с торжественным факельным шествием, во все глотки распевая гимн - "Ще не вмэрлы бандерлохи, станем мы панами".
После этого на трибуну, вместо которой использовался большой старый пень, пригласили самого старого бандерлоха, участника вызвольных змагань, которому довелось когда-то увидеть живого Бандеру, он самолично посетил схрон, в котором они отсиживались. Теперь он считался героем и кроме жовто-синих шаровар носил кепку с вилами вместо кокарды. Дед долго мямлил что-то неразборчивое, призывая дух Бандеры на головы москалей.
Делегаты в это время искали друг у друга в шерсти, громко пукали, некоторые пили пиво с салом или жевали бананы. Когда заслуженный бандерлох закончил наконец свою речь, ему вяло похлопали хвостами, вынутыми из-под шаровар.
После этого героя на пенек взобралась одна из руководителей бандерлохов - пани Фурион. Ее имя происходило от слова фурия, были когда-то такие мифические существа - злобные, страшные и кровожадные. Имя как нельзя лучше отвечало ее облику: перекосившаяся злобной гримасой морда, свалявшаяся грязная шерсть, местами вырванная клоками, гнилые зубы и зловонное дыхание.
Фурион решила разогреть собравшуюся публику, рассказав, как злые москали надумали отнять у них мову и закопать ее глубоко в лесу, в своем регионе так, что бандерлохи никогда не смогут ее откопать и мова там сгинет. А еще молодых бандерлохов заставят в школе учить второй человеческий язык. Бандерлохи дружно кричали «Ганьба» и «Геть», молотя хвостами по лавкам.
Фурион злобно выкрикивала всякие кричалки и страшилки и завершила свое выступление под бурные постукивания хвостов тем, что свою мову они никому не отдадут и ни одного слова человеческого языка в Бандерштате больше не услышат.
Больше всего бесновалась на деревьях молодежь, посверкивая красными задами и вереща "Москалив на ножи". Фурион сначала смотрела на них с большим одобрением, а потом вдруг гневно заорала, что их красные зады похожи на красные флаги, с которыми когда-то побеждали бандерлохов люди.
Собрание ответило на это негодующим воем, и все дружно постановили, что пока молодым бандерлохам не выдадут шаровары, им вменяется в обязанность красить половинки своего зада в синий и желтый цвет, чтобы он не напоминал Красное Знамя.
После этого судьбоносного решения, которое должно было обеспечить процветание племени, на ближайшее дерево наконец полез Главбандерлох Вырвиклок, названный так за то, что он всегда умудрялся вырвать себе что-то вкусное или полезное из лап своих собратьев. За эту изворотливость он и был избран их верховным вождем.
Поудобней устроившись на ветке и обмотавшись вокруг нее для устойчивости высунутым из-под шаровар хвостом, он начал произносить программную речь, озвучивая основные лозунги, с которыми бандерлохи пойдут на штурм власти. Слушая эти откровения, бандерлохи даже перестали чавкать, чесаться, пукать и икать, с широко открытыми пастями внимая красочным картинам будущей счастливой жизни.
"Главное, что нужно сделать для процветания бандерлохов, это разогнать всех москалей", - вещал с дерева Вырвиклок.
Раньше к москалям добавлялись еще жиды, которые тоже мешают жить бандерлохам, но потом как-то незаметно они стали подкармливать бандерлохов, а тут еще выяснилось, что многие из них вроде тоже, как эти самые жиды. Поэтому теперь у них остались главные враги - москали, а про жидов поминать на всяких собраниях теперь считалось некошерным.
"После того, как мы разгоним всех москалей, мы поставим памятники Бандере на каждой площади в каждом городе и селе, - в восторге верещал Вырвиклок. - Как только мы расставим все памятники Бандере, мы начнем рядом ставить памятники Шухевичу", - продолжал он с энтузиазмом.
Тут из задних рядов раздался чей-то несмелый голос: "А нельзя ли поставить памятники сразу обоим, чтобы они стояли в обнимку и смотрели в светлую даль Бандерштата?"
Вождь ненадолго призадумался, а потом сказал, что это очень важный вопрос, который надо поставить на голосование шановного товариства.
Тут начались бурные дебаты по поводу того, хорошо ли будет ставить памятники бандерошухевичам вместе в обнимку и не умалит ли это их героизма, или лучше поставить памятники каждому по отдельности. Дебаты шли часа два, некоторые даже успели передраться между собой, пока наконец Главбандерлох не предложил проголосовать.
Бандерлохи, переругиваясь, встали со своих мест и выставили зады. Счетная комиссия, состоящая из специально нанятых для этого грамотных и умеющих считать жителей Большого леса, пересчитала их, и победила партия, требовавшая устанавливать один памятник в обнимку. Фурион сказала, что это мудрое решение, так как позволит сэкономить гроши.
Как только прозвучало это волшебное слово, из задних рядов опять раздался голос какого-то диссидента, поинтересовавшегося, а где же они возьмут гроши на все эти памятники.
Тут Вырвиклок опять почувствовал себя в своей тарелке, заявив, что этот вопрос он детально продумал и сейчас изложит свой проект собранию. Все притихли, пожирая его жадными взглядами, как всегда это было с бандерлохами, когда речь шла о деньгах, сале, пиве, бананах и прочих полезных вещах.
Главбандерлох откашлялся, хватил из бутылки добрый глоток пива и стал излагать свою задумку.
"Перво-наперво, - сказал он, - мы выроем возле памятников схроны и будем продавать там пиво".
Услышав слово пиво, бандерлохи одобрительно загалдели.
"Пиво мы будем дорого продавать туристам, которые валом повалят смотреть на наши памятники, а для своих будем за углом продавать дешевое пиво. Когда туристы напьются пива, мы устроим вокруг памятников ритуальные пляски и пение повстанських пісень", - продолжал Вырвиклок.
"Туристы станут основой нашего благосостояния, так как таких памятников и плясок не будет больше нигде, и они поедут в наш Бандерштат со всего мира, восхищаться нашей культурой", - закончил он.
"А если не поедут?" - раздался опять тот же голос с галерки.
Вырвиклок поперхнулся очередной порцией пива, но уверенно продолжил: "Вы что думаете, это вся наша экономическая программа? Я с нашими экономистами разработал целый комплекс мероприятий, которые сделают Бандерштат самой процветающей территорией на Земле. Второе, что мы сделаем, мы устроим лизинг".
Делегаты замерли, услышав это слово, а молодежь на деревьях радостно заверещала «Лизинг, лизинг, лизинг!», прыгая по веткам и сверкая своими неполиткорректными красными задами.
"А что такое лизинг?" - поинтересовался кто-то из передних рядов.
"Все очень просто, - ответил Вырвиклок. - Мы будем облизывать приехавших туристов со всех сторон, пока они не дадут нам денег", - гордо сказал он.
"Но и это еще не все, - продолжал фюрер. - Представители Пиндосии и Жидостана дадут нам, - он заглянул в бумажку и прочитал по слогам: - дадут нам ин-ве-сти-ции".
Услышав такое мудреное слово, которое даже их главарь читал по складам, все почтительно замерли и вежливо постучали хвостами по лавкам.
"А что..." - начал голос на галерке, но послышался глухой удар, звук падающего тела, и голос замер.
"Поясню, для самых тупых, - небрежно сказал Главбандерлох. - Инвестиции - это гроши, которые дадут нам представители МВФ и всяких иноземных банков в обмен на нашу землю. А зачем нам эта самая земля, если мы живем на деревьях?" - с торжеством закончил он. Все почтительно постучали хвостами, пораженные глубиной его мысли.
"А самое главное, я приберег напоследок, - торжественно сказал Вырвиклок. Сделав театральную паузу, он гордо выпалил: - Мы введем свою валюту и назовем ее бандериками. Наш художник уже намалевал образцы новой свободно конвертируемой валюты, на каждой купюре с одной стороны будет портрет Бандеры, а с другой разные наши достопримечательности. Как только мы напечатаем достаточное количество новых грошей, миллионов 10-20, мы выкинем их на мировой рынок, и все бросятся покупать нашу валюту, так как она будет самая красивая, и откажутся от долляра. Тогда мы станем самой могучей мировой державой, и к нам все будут ходить на поклон, а москали станут ездить к нам на заработки и строить нам дачи", - закончил он под восторженные вопли публики. Все единогласно одобрили предвыборную программу, оттопырив желто-синие зады.
В завершение собрания на пенек выскочил молодой бандерлох, возглавляющий их молодежное крыло, и стал, брызгая слюной, верещать, как они соберут армию, пройдут ее по Большому лесу, всех поразгоняют и захватят всю власть. Бандерлохи увлеченно стучали хвостами, представляя себе это зрелище, и во все глотки орали «Банду геть» и «Слава Бандерштату».
В завершение делегаты проголосовали за единый избирательный список и дружно выбрали себя кандидатами в депутаты Верховного собрания.
После официальной части на пенек опять поднялась Фурион и пригласила гостей к столу отведать, чего им прислали пиндосы и жидомасоны, чтобы отметить начало избирательной кампании. Прислали они много ящиков заморского пива, колбасы и бананов.
Делегаты веселились, пили горилку с пивом, орали песни, а молодежь устроила танцы и разврат. Успокоились все поздно ночью, когда поупивались до такой степени, что не могли больше двигаться, и попадали, кто где был.
Так закончилось грандиозное мероприятие - выдвижение кандидатов в депутаты от бандерлохов и принятие их предвыборной программы.
Спасите Пуссяшек !
- Информация о материале
- Автор: Василий Лазарев
Две из трех находящихся в СИЗО участниц панк-группы Pussy Riot, Надежда Толоконникова и Мария, Алехина 10 июля прекратили голодовку, объявленную неделю назад в знак протеста против решения суда сократить им сроки ознакомления с материалами уголовного дела.
Толоконникова и Алехина перестали голодать по медицинским показаниям, сообщила газете "Московский комсомолец" адвокат арестованных Виолетта Волкова.
"В частности у Нади из-за голодовки были регулярные головные боли — в СИЗО у нее обострилось хроническое заболевание, а из-за того, что ей нельзя было принимать таблетки, боль все усиливалась", — рассказала Волкова.
Между тем третья задержанная участница группы — Екатерина Самуцевич — намерена голодать, пока позволяет здоровье. Виолетта Волкова рассказала, что пыталась уговорить свою подзащитную на фруктовый чай с сахаром, но в тот момент, когда та подошла к автомату в СИЗО и опустила деньги, чай закончился, на что Самуцевич сказала: "Значит так и надо".
Во вторник Самуцевич закончила читать свое дело, указала, что времени для ознакомления с ним было недостаточно. Далее дело должно было быть передано прокурору для подписания обвинительного протокола.
Волкова подала еще одно ходатайство о продлении срока ознакомления с делом до 1 сентября. У адвоката зародилась надежда, что ходатайство примут во внимание. Сигналом для этого послужило то, что ей разрешили скопировать видеоматерилы по делу.
Государство и Церковь. Где клоуны ?
- Информация о материале
- Автор: Василий Лазарев
В последние полгода Русская Православная Церковь и чувства верующих превратились в руках кремлевских пиарщиков в такую же разменную монету как темы «патриотизма» или «героизма советского народа в Великую Отечественную войну». И дело уже вовсе не ограничивается посещениями первыми лицами страны храмов в дни церковных праздников, призванными продемонстрировать телезрителям верность нынешних «власть имущих» - почти поголовно, кстати, членов КПСС с многолетним стажем – традициям народа русского и «вере дедов наших». В последнее время РПЦ все чаще цинично используется Кремлем для решения своих собственных задач. Предвыборная операция «Пояс Богородицы» Начало активному использованию РПЦ кремлевскими пиарщиками было положено осенью 2011 г., когда в предвыборную Россию привезли часть пояса Богородицы, хранящуюся в Ватопедском монастыре на Святой Горе Афон в Греции. В государственных СМИ разразилась массированная рекламная кампания, вызвавшая у населения небывалый ажиотаж, сравнимый только с временами эпохи представлений Кашпировского или раннего Мавроди. Телезрители всей страны увидели, как в аэропорту Пулково пояс встретили «национальный лидер», губернатор Санкт-Петербурга Г. Полтавченко, вице-премьер Д. Козак и ряд других официальных лиц и священнослужителей. В период с 20 октября по 28 ноября пояс побывал в 14 городах России и Серафимо-Дивеевском монастыре; по официальным данным ему поклонились более 3 млн. человек. Наибольшее количество верующих – до 800 тыс. человек - поклонилось поясу в Москве. Максимальное время прохождение очереди в Храм Христа Спасителя составляло почти 26 часов. При этом, абсолютное большинство паломников просто не знали, что частица того же пояса с начала XX века находится в храме Илии Пророка Обыденного, находящегося на расстоянии 300 метров от ХХС. Интересно, что в этом храме пояс вовсе не считается главной святыней храма, функцию которой выполняет список иконы Божией Матери «Нечаянная Радость». После убытия пояса в Грецию интерес у общественности к святыне несколько угас – по крайней мере, никаких очередей в храм Илии Пророка Обыденного не наблюдалось и не наблюдается ныне… Эпоха массовых протестов Массовые фальсификации на парламентских выборах пробудили граждан нашей страны от многолетней политической спячки. Россию начали сотрясать массовые акции протеста, в которых приняли участие сотни тысяч человек. В качестве противодействия Кремль начал организовывать собственные митинги, свозя автобусами десятки тысяч бюджетников и работников крупных предприятий, принадлежащих близким к Кремлю предпринимателям. Главными темами путингов стали «патриотизм» и «безальтернативность национального лидера». Вблизи все эти митинги выглядели очень жалко, однако, благодаря талантам работников государственных телеканалов, у телезрителей создавалось впечатление того, что у «национального лидера» некая социальная база все-таки имеется… При этом кремлевские пиарщики неустанно занимались сотворением мифа о противостоянии «трудового народа и зажравшихся москвичей», основными глашатаями которого стали глава предвыборного штаба «национального лидера» Говорухин и токарь-депутат Трапезников. Параллельно Кремль начал разыгрывать карты русского национализма и православия. Для разработки темы национализма был предпринят ряд мер:
Несмотря на потуги Кремля, ни одна крупная националистическая организация не стала сотрудничать с режимом. Соответственно, роль защитников Отчизны и «национального лидера» и впредь были вынуждены играть перед избирателями «русские патриоты кремлевского разлива» типа Сергея Ервандовича Кургиняна и Максима Леонардовича Шевченко. Развитие темы противостояния «народа-богоносца и осквернителей церквей» потребовало несколько больше времени. Причем, противопоставить РПЦ и протестное движение было для Кремля очень важно; особенно после январской встречи одного из лидеров оппозиции А. Навального и протоиерея Всеволода Чаплина. До поры до времени РПЦ сохраняла нейтралитет и открыто не вмешивалась в противостояние Кремля и оппозиции. Более того, в рождественском интервью 7-го января Патриарх Кирилл призвал власти прислушаться к протестам и однозначно заявил, что церковь не занимает ничью сторону. Однако, со временем РПЦ все более открыто стала агитировать за «национального лидера»:
Именно раскрученная в государственных СМИ кампания вокруг панк-молебна и стала переломным моментом, окончательно превратившим РПЦ в глазах общественности в открытого защитника правящего режима. Кремлевские пиарщики могли праздновать победу. Необоснованно жесткая реакция государства, выразившаяся в арестах участниц группы, поначалу вызвала у общественности недоумение, которое очень быстро сменилось озлоблением уже не только к Кремлю, но и к Русской Православной Церкви. Ситуация стала быстро развиваться… Всплыли история о «часах Патриарха» и скандал вокруг судебного дела, связанного с соседями Патриарха по «Дому на набережной». В ответ кремлевские пиарщики начали организацию акций «в защиту Патриарха и РПЦ», уже открыто противопоставляя протестное движение «православному населению земли Русской»:
28-го июня, обратившись после литургии в Успенском соборе Кремля к собравшимся в храме, патриарх Кирилл упомянул о том, что «Церковь воспринималась на протяжении всей истории России, как и сегодня большинством людей воспринимается, как то, что скрепляет наш народ. Это духовная скрепа, это линия самоидентификации нашей нации, это та общность, разрушив которую, мы с точностью разрушим свое Отечество» и вновь упомянул про иноземных захватчиков: "Вот почему она всегда была первой целью для тех, кто стремился разрушить страну, внести внутренний беспорядок в течение народной жизни. Все оккупанты, начиная от захватчиков Кремля, что поработили страну в XVII веке, включая Наполеона, гитлеровское нашествие, своей целью имели уничтожение и разделение Русской православной церкви» Бурная деятельность кремлевских пиарщиков не могла не остаться неоцененной общественностью. Ставшие регулярными акции православной общественности очень быстро поднадоели обывателям. Число участников акций резко сократилось; завсегдатаями остались только т.н. «православные активисты» из организации в высшей степени гротескного персонажа по имени Кирилл Ф., само присутствие которого у стен храма дискредитирует и защищаемые им ценности, и саму Церковь. Последней акцией стало молитвенное стояние «в защиту православия и нравственности» с участием протоиерея Всеволода Чаплина, прошедшее 1-го июля на Гоголевском бульваре и собравшее всего около 50 человек. Миф «народ-богоносец против осквернителей церквей» исчерпал себя… На фоне усталости населения от православных митингов, среди все более широких кругов общественности ширится непонимание того, как именно выступление участниц панк-молебна угрожает существованию РПЦ и нашей Отчизны. Демонстративная поддержка патриархом Кириллом правящего «клана питерских» также озадачивает многих верующих и ставит под вопрос моральный авторитет предстоятеля Русской Православной Церкви 27-го июня более ста деятелей культуры, некоторые из которых еще четыре месяца назад с телеэкранов агитировали за кандидата от партии Единая Россия, подписали письмо в поддержку участниц Pussy Riot, указав в нем, что уголовное дело в отношении участниц группы «компрометирует российскую судебную систему и подрывает доверие к институтам власти в целом». На днях открытое письмо Патриарху написал актер, режиссер и запрещенный в служении священник И. Охлобыстин, указавший о том, что «с каждым днем пребывания участниц группы "pussy rioт" в тюрьме, Русская Православная Церковь теряет поддержку нескольких десятков христиан, в возрасте от 16 до 60 лет.» Русской Православной Церкви действительно грозит уничтожение. Но опасность исходит не от иноземных захватчиков или недовольной опостылевшим «национальным лидером» общественности, но от узурпировавшего власть в стране клана, цинично использующего с помощью своих пиарщиков чувства верующих людей, и уничтожающего тем самым доверие к институту церкви. Именно в руках патриарха Кирилла как предстоятеля Русской Православной Церкви находится судьба Церкви и православия. И это не преувеличение…
Смута XVII века Сын польского короля Сигизмунда III, королевич Владислав стал царем России в 1610 г. не просто по просьбе бояр, но с благословения Патриарха Гермогена, в качестве обязательного условия потребовавшего перехода царевича в православие. А одним из основных инициаторов заключения договора о призвании Владислава на царство стал митрополит Филарет (Романов) (будущий патриарх Филарет и отец основателя династии Романовых царя Михаила Фёдоровича), чуть ранее, кстати, исполнявший функции «патриарха» при Лжедмитрии II. Вторжение Наполеона О планах Наполеона по поводу уничтожения православия нет никаких исторических свидетельств. Поношение же Наполеона во время проповедей началось еще в 1806 г., когда во исполнение указа Александра I Святейшему Синоду от 06.12., оперативно вышло «Объявление» Синода, прочитываемое во всех приходских храмах в первый воскресный и праздничные дни. Прихожане узнавали из документа, что «Неистовый враг мира и благословенной тишины, Наполеон Бонапарте, … дерзает в исступлении злобы своей угрожать свыше покровительствуемой России вторжением в ее пределы… и потрясением православной грекороссийской Церкви во всей чистоте ее и святости… … отложился он от христианской веры …и в сонме нечестивых сообщников своих воздал поклонение, единому Всевышнему Божеству подобающее, истуканам, человеческим тварям и блудницам, идольским изображениям для них служившим. … В Египте приобщился он гонителям Церкви Христовой, проповедовал Алкоран Магометов, … и теперь помышляет соединить иудеев, гневом Божиим рассыпанных по всему лицу земли, и устроить их на испровержение Церкви Христовой и на провозглашение лжемессии в лице Наполеона» В 1807 г. был заключен Тильзитский мир, а «неистовый враг мира и благословенной тишины», его брат, Талейран и два маршала были удостоены высшей награды Российской Империи – ордена Святого апостола Андрея Первозванного. После этого антинаполеоновские проповеди в православных храмах, конечно же, были запрещены. В 1812 году Наполеон опять превратился во врага России, что очень быстро нашло отражение в текстах проповедей. Светская пропаганда не уступала церковной. Вот отрывок из афиши, распространяемой по указанию московского градоначальника графа Ростопчина от 20-го сентября 1812 г.: «Враг рода человеческаго, наказание Божие за грехи наши, дьявольское наваждение, злой француз взошел в Москву: предал ее мечу, пламени; ограбил храмы Божий; осквернил алтари непотребствами, сосуды пьянством, посмешищем; надевал ризы вместо попон; посорвал оклады, венцы со святых икон; поставил лошадей в церкви православной веры нашей, разграбил домы, имущества; наругался над женами, дочерьми, детьми малолетними; осквернил кладбища и, до второго пришествия, тронул из земли кости покойников, предков наших родителей…» Весь цинизм заключается в том, что, по мнению современников и подавляющего большинства историков, пожар в Москве в сентябре 1812 г. был организован самим градоначальником. В ходе пожара были уничтожены 6496 из 9151 жилых домов, 122 из 329 храмов; погибли несколько тысяч русских раненых, оставленных в городе. Вторая мировая война Русская Православная Церковь Заграницей рассматривала войну Германии с СССР как освобождение нашей страны от большевистского ига. А митрополит Анастасий написал 12 июня 1938 г. приветственное письмо Адольфу Гитлеру по случаю освящения Берлинского соборного храма, содержащее в себе следующие строки: «Мы видим особое действие Божьего Промысла в том, что именно теперь, когда на нашей Родине храмы и народные святыни попираются и разрушаются, в деле Вашего строительства имеет место и создание сего храма.» и «Мы знаем из достоверных источников, что верующий русский народ, стонущий под игом рабства и ожидающий своего освободителя, постоянно возносит к Богу молитвы о том, чтобы Он сохранил Вас, руководил Вами и даровал Вам свою всесильную помощь.» Парижский иерарх РПЦЗ митрополит Серафим следующим образом приветствовал вторжение немецких войск на территорию СССР: «Вождь Германского народа, канцлер Хитлер, объявил крестовый поход против поработителей России… Да благословит Всевышний великого Вождя Германского народа, поднявшего меч на врагов Самого Бога… Да исчезнут с лица земли масонская звезда, серп и молот…» На территории же СССР к началу сороковых годов прошлого века уничтожение большевиками последних следов православия близилось к завершению. Достаточно сказать, что к 1941 г. на территории страны осталось всего около 3 тыс. храмов, более 90% из которых были расположены на территории Польши, оккупированной Красной армией в 1939 году. Отношение руководства СССР к религии лучше всего демонстрируют события осени 1941 г. в Киеве, когда советскими диверсантами были заминированы и взорваны не только Крещатик, но и Успенский собор Киево-Печерской лавры. На занятых территориях немцы открыли (только по советским данным) более 6500 храмов, закрытых в «первом в мире государстве рабочих и крестьян». Наибольшую известность имеет судьба Псковской православной миссии, созданной митрополитом Виленским и Литовским, экзархом Латвии и Эстонии Сергием (Воскресенским), занимавшейся возрождением православия на Северо-Западе России и открывшей там более 400 православных храмов. При этом миссия оставалась в юрисдикции Московского Патриархата. Именно политика Германии в части восстановления православия, нашедшая большую поддержку у местного населения, а также требования президента США Ф. Рузвельта об ослаблении репрессий против религии в СССР как непременное условие оказания военной помощи (среди влиятельных религиозных кругов США особой склонности к помощи «безбожной» России не наблюдалось) заставили И. Сталина прекратить репрессии в отношении религии. Как бы это не оскорбляло «истинных патриотов», воспитанных на советских учебниках истории, но факт остается фактом – именно канцлер Германии и президент США вольно или невольно выступили в роли спасителей православия в России. 4-го сентября 1943 г. «отец народов» принял митрополитов Сергия, Алексия и Николая и дал им согласие на избрание патриарха, на открытие духовных учебных заведений, на издание журнала, на открытие ранее закрытых храмов и т.д. Уже через 4 дня митрополит Сергий был избран патриархом, а 14 сентября начал работу уполномоченный орган по делам религии – Совет по делам РПЦ при СНК СССР, который возглавил полковник НКГБ Г. Карпов. Исторические свидетельства говорят о том, что прошлое РПЦ (как и не переписанная пропагандистами история нашей страны) далеко неоднозначно. Но если в сороковые годы прошлого века Патриарх был вынужден сотрудничать со сталинским режимом ради сохранения Церкви в принципе, то нынешняя игра РПЦ по установленным манипуляторами из Кремля и со Старой площади правилам не только не имеет смысла, но и, более того, угрожает самому существованию православия... И только от самой РПЦ зависит то, останется ли Россия православной или тысячелетняя традиция очень скоро станет историей… Алексей Блиндул
Источник: snob
|
Контакты
Реклама
